كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الجملة المستأنفة في القرآن الكريم هي نوعان - جواز الاستئناف والحال - ج: 11 - ص: 306

٧٨ - وسواء عليهم أأنذرتهم أم لا تنذرهم لا يؤمنون [١٠:٣٦]

لا يؤمنون: استئناف، أو حال. الجمل ٥٠٠:٣

٧٩ - يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت من قبله لمن الساخرين [٣٩:٥٦]

قال الزمخشري: محل (وإن كنت من قبله) نصب على الحال، ويظهر أنه استئناف إخبار عن نفسه بما كان عليه في حال الدنيا. البحر ٤٣٥:٧

٨٠ - وينجى الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء [٦١:٣٩]

لا يمسهم: مستأنفة أو حالية. البحر ٤٣٧:٧

٨١ - خلق السموات والأرض يكون الله على النهار [٥:٣٩]

يكون: حالية أو مستأنفة. العكبري ١١١:٢

٨٢ - يوم هم بارزن لا يخفى على الله منهم شيء [١٦:٤٠]

لا يخفى: خبر آخر أو حال من الضمير في (بارزون) أو مستأنفة.

العكبري ١١٤:٢، الجمل ٨:٤

٨٣ - فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله [٤٤:٤٠]

وأفوض: حال من الضمير في (أقول) العكبري ١١٤:٢، أو مستأنفة الجمل ١٧:٤

٨٤ - أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين [٥٢:٤٣]

ولا يكاد: معطوف على الصلة، أو مستأنفة أو حالية. الجمل ٨٨:٤

٨٥ - إن المتقين في مقام أمين. في جنات وعيون. يلبسون من سندس [٥٣:٤٤]

يلبسون: خبر ثان، أو حال من الضمير في الجار أو استئناف.

العكبري ١٢١:٢، الجمل ١٠٨:٤

٨٦ - ويل لك أفاك أثيم. يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا [٧:٤٥ - ٨]

ثم كأن لم يسمعها: صفة، أو حال من ضمير (أثيم) أو مستأنفة.

العكبري ١٢٢:٢