كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الجملة المستأنفة في القرآن الكريم هي نوعان - جواز الاستئناف والحال - ج: 11 - ص: 325

الجملة اعتراضية أو حالية

١ - فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئًا جنات عدن [٦٠:١٩]

ولا يظلمون: اعتراض أو حال. البحر ٢٠١:٦، الجمل ٧٠:٣،٢٩٨

يرى أن المضارع المنفي بلا تدخل عليه الواو.

٢ - واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه [٣١:٤٦]

وقد خلت النذر: حال من الفاعل، أو اعتراض. البحر ٦٤:٨

٣ - ولا يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى [٢٣:٥٣]

ولقد جاءهم .. حالية أو معترضة. الجمل ٢٢٦:٤

٤ - وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين [٤٥:٢]

حالية أو اعتراضية. الجمل ٤٩:١

٥ - قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [١٣٣:٢]

الاسمية حال من ضمير (نعبد) أو معطوفة على (نعبد) وهو أبلغ، وقال الزمخشري: اعتراضية ورد عليه. البحر ٤٠٣:١، الكشاف ١٩٤:١

٦ - اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [١٠٦:٦]

لا إله إلا هو: اعتراض أو حال مؤكدة. البحر ١٩٨:٤

٧ - وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا: إنما أنت مفتر [١٠١:١٦]

والله أعلم: معترضة بين الشرط والجزاء، ويحتمل الحالية.

البحر ٥٣٧،٥٣٥:٥، العكبري ٤٥:١

٨ - لا أقسم بهذا البلد. وأنت حل بهذا البلد [١:٩٠ - ٢]

وأنت حل: حالية تفيد تعظيم المقسم به. وقال الزمخشري: اعتراضية.

البحر ٤٧٤:٨، الكشاف ٧٥٣:٤