كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الحاء - لمحات عن دراسة (حتى) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 143

باب التنازع، وإن كان يصح من حيث المعنى أن يكون متعلقًا باستجارك، أو بأجره، وذلك لمانع لفظي، وهو أنه لو أعمل الأول لأضمر في الثاني، و {حتى} لا تجر المضمر، فلذلك لا يصح أن يكون من باب التنازع، لكن من ذهب من النحويين إلى أن {حتى} تجر المضمر يجوز أن يكون ذلك من باب التنازع».

٣٧ - فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ... [٩: ٢٤].

٣٨ - ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ... [٩: ٢٩].

بين الغاية التي تمتد إليها العقوبة القرطبي ٤: ٢٦٤٩.

٣٩ - عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا [٩: ٤٣].

{حتى} متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام تقديره: هلا أخرتهم ... العكبري: ٢: ٩، البحر ٥: ٤٧.

٤٠ - وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون [٩: ١١٥].

«قال أبو عمرو بن العلاء: أي حتى يحتج عليهم بأمره» القرطبي ٤: ٣١١٦.

٤١ - فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم [١٠: ٨٨].

معاني القرآن ١: ٤٧٧ - ٤٧٨.

٤٢ - إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم ... [١٠: ٩٦ - ٩٧].

٤٣ - أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين [١٠: ٩٩].

٤٤ - واصبر حتى يحكم الله ... [١٠: ١٠٩].

غيا الأمر بالصبر بقوله {حتى يحكم الله} وهو وعد منه تعالى بإعلاء كلمته ونصره على أعدائه. البحر ٥: ١٩٧.