كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القاف - لمحات عن دراسة (قد) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 303

قال ١: ١٥٦: «{قد افترينا} هو بمعنى المستقبل لأنه لم يقع وإنما سد مسد جواب {إن عندنا} وساغ دخول {قد} هاهنا لأنهم قد نزلوا الافتراء عند العودة الواقع فقرنوه بقد، وكأن المعنى قد افترينا الآن إن هممنا بالعودة نقله الجمل ٢: ١٦٣».