كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس

كتاب التفسير - ص: 1047

[كتاب التفسير]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا كتاب التفسير أرسل مالك رضي الله عنه كلامه فيه إرسالاً (١) فلقطه أصحابه عنه ونقلوه كما سمعوه منه ما خلا المخزومي (٢)، فإنه جمع له فيه أوراقاً فألفيناها في دمشق في الرحلة الثانية فكتبناها عن شيخنا أبي عبد الله المصيصي (٣) الأجل الأمين المعدل وكان كلامه رحمه الله في التفسير على جملة علوم القرآن فنظمنا كل علم في سلكه ونظمناه في نظيره فما كان من قبيل التوحيد ذكرناه في المشكلين وما كان من قبيل أحكام أفعال المكلفين ذكرناه في أحكام القرآن وما كان من الشذور المنثورة والفوائِد المتفرقة رأينا أن نورد منه ها هنا نبذاً اقتداءً به رضي الله عنه في الجامع حيث ألف أبوابه أنواعاً متفرقة وحتى يكمل التصنيف بجميع معانيه إذ كتاب التفسير من جملة أبواب التصنيف بل جله وإن كان تفسير القرآن أمراً لا يطاق وما تعرض له أحد فاستقل به خلا محمَّد بن جرير (٤) فإنه قرأه وأتمه ومن جاء بعد ذلك فهو عيال عليه فيه ومتمم (٥) حيال وقد كنا أملينا فيه في كتاب أنوار الفجر في عشرين

---

(١) في ن وك فلفظه.
(٢) هو عبد الله بن نافع مولى بني مخزوم المعروف بالصائغ كنيته أبو محمَّد روى عن مالك وتفقه بمالك ونظرائه كان صاحب رأي مالك ومفتي المدينة بعده ولم يكن صاحب حديث وكان ضعيفًا وكان أصم أميًا لا يكتب وقال صحبت مالكاً أربعين سنة ما كتبت منه شيئًا وإنما كان حفظاً أتحفظه وله تفسير في الموطأ رواه عنه يحيى بن يحيى توفي بالمدينة سنة (١٨٦) هـ الديباج ١/ ٤٠٩ ترتيب المدارك ٣/ ١٢٨ شجرة النور الزكية ١/ ٥٥.
(٣) المصيصي هذه النسبة إلى المصيصة مدينة على ساحل البحر ينسب إليها كثير من العلماء منهم أبو الفتح نصر الله بن محمَّد بن عبد القوي المصيصي ولد باللاذقية ونشأ بالمصيصة ثم انتقل إلى صور ولد سنة خمسين وأربعمائة وتوفي في حدود سنة أربعين وخمسمائة بدمشق اللباب ٣/ ٢٢١ الانساب ١٢/ ٢٩٩ سير النبلاء ٢٠/ ١١٨ طبقات الشافعية ٧/ ٣٢٠ ولم أجد من ينسب إلي هذه المدينة ممن يمكن أن يأخذ عنه ابن العربي غير نصر الله.
(٤) محمد بن جرير الطبري أبو جعفر مفسر مقرىء محدث ولد بآمال طبرستان ٢٢٤ هـ استوطن بغداد واختار لنفسه مذهبًا في الفقه توفي سنة ٣١٠ هـ من تصانيفه جامع البيان في تأويل القرآن تاريخ الأمم والملوك تهذيب الآثار اختلاف الفقهاء. سير النبلاء ٩/ ٢٠٦ معجم المولفين ٩/ ١٤٧.
(٥) كذا في جميع النسخ متمم حيال والعبارة غير واضحة وفي لسان العرب الحيلة وعلة تخر من رأس الجبل قال