كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس

سورة البقرة - سورة الحجر - ص: 1070

[سورة الحجر]

قوله عز وجل: {مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ} (١) قال المخزومي سمعت مالكاً يقول في تفسيره معلوم قال القاضي ابن العربي رضي الله عنه معنى تفسير مالك الموزون بالمعلوم أن الله تعالى جعل الوزن طريقاً إلى معرفة الخلق لجميع الأشياء ومنه حبشي وهو الشاهق (٢) والقبان (٣) والقاسطون (٤) ومنه معنوي وهو تركيب المجهول من المعقولات على المعلوم إما بكفة العلة والحقيقة والشرط والدليل وأما بالسبر والتقسيم وهو على قسمين إما أن يدور بين النفي والاثبات فلا خلاف فيه وإما في الوجود والتعيين (٥) فاختلف فيه. فمذهب الشيخ أبي الحسن والقاضي وسائر شيوخنا (٦) المشهورين أنه دليل قطعي وأشار الجويني ومن داناه من المتأخرين إلى أنه ليس بدليل في المعلومات وإنما يكون حجة في المظنونات وهي الفقهيات والصحيح عندي ما اختاره الشيخ أبو الحسن والقاضي والدليل على صحة ذلك ما نطق به القرآن ضمنًا وتصريحاً في مواضع كثيرة فمن الضمن قوله عز وجل: {وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا} (٧) إلى قوله {حَكِيمٌ عَلِيمٌ} ومن التصريح قوله عز وجل: {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ} (٨) إلى قوله {الظالمين}.

قوله عز وجل: {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ} (٩) قال ابن القاسم سمعت مالكاً يقول وقاله أيضاً أشهب عنه سمعنا مالكاً يقول لقاح القمح عندي أن يسنبل ولقاح الشجر أن يثمر ويسقط ما يسقط ويثبت منه ما يثبت وليس ذلك بأن تورد الشجر وذكر عبد الله بن عبد الحكم عنه مثله (١٠).

---

(١) سورة الحجر آية (١٩).
(٢) وفي ج الشاهق وفي بقية النسخ (الشاهين) وهي الأصح.
(٣) القبان آلة يوزن بها كانت تستعمل في رحبات الزرع والقطاني. معلمة الفقه المالكي ص ٢٨٥.
(٤) كذا في جميع النسخ القاسطون ولعله القسط وهو إناء قال ابن الأثير القسط نصف الصاع وأصله من القِسْط النصيب والمراد به ها هنا الإناء الذي توضئ فيه المرأة زوجها. النهاية ٤/ ٦٠.
(٥) في ج المعين.
(٦) في ج وم أصحابنا.
(٧) سورة الأنعام آية (١٣٩).
(٨) سورة الأنعام آية (١٤٣).
(٩) سورة الحجر آية (٢٢).
(١٠) قال في الأحكام (١١٢٦) روى ابن وهب وابن القاسم وأشهب وابن عبد الحكم عن مالك واللفظ لأشهب قال