كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس

كتاب الجامع - باب الترغيب في الصدقة - ص: 1188

بما عمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبما عمل فيها أبو بكرٍ، وبما عملتُ فيها منذ وليتُها، فقلتما إدفعها إلينا بذلك، فدفعتها إليكما بذلك. أنشدكم بالله هل دفعتها إليهما بذلك؟ قال الرهط: نعم. قال: فتلمسان مني قضاءً غير ذلك؟ فوالله الذي بإذنه تقومُ السموات والأرضُ لا أقضي فيها قضاءً غير ذلك. وكانت هذه الصدقة بيد علىٍّ رضي الله عنه فمنعها علي عباسًا، فغلبه عليها، ثم كانت بيد حسن بن علي رضي الله عنه ثم بيد علي بن حسين وحسَن بن حسين كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسين وهي صدقةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. زاد البرقاني في صحيحه من طريق معمر قال: فغَلبَ علي عليها فكانت بيد علىّ رضي الله عنه ثم كانت بيَد حسن بن عليّ ثم كانت بيد حسين ثم كانت بيد عليّ بن الحسين ثم كانت بيد الحسَن بن الحسين ثم كانت بيد زيد بن الحسين، قال معمر: ثم بيد عبد الله بن الحسين ثم وليها بنو العباس (١).

باب الترغيب في الصدقةِ

جاء مالك رضي الله عنه في هذه الترجمة بفائدةٍ عظيمةٍ أخرجها بها من أبواب الأحكام إلى أبواب الفضائل، نبّه بها على فضْلِ الصدقةِ وشرفِها، وهي تشرف بوجوهٍ كثيرة ذكر منها مالك رضي الله عنه ستة أوجهٍ تنبيهًا على باقيها.

الأول: شرف القُبول في قوله - صلى الله عليه وسلم -: (من تصدق بصدقةٍ من كسب طيب، ولا يقبلُ الله إلا طيبًا، كان إنما يضعها في كف الرحمن) (٢) فعبرَ - صلى الله عليه وسلم - عن شرفِ القبولِ بالكف

---

(١) رواه عبد الرزاق في المصنف (٩٧٧٢) والبخاري في آخر غزوة بني النضير ٥/ ١١٥، وشرح السنة ١١/ ١٣٥، قال الحافظ وزاد إسماعيل القاضي إن إعراض العباس عنها كان في خلافة عثمان، قال عمر بن شبه: سمعت أبا غسان هو محمَّد بن يحيى المدني يقول: إن الصدقة المذكورة اليوم بيد الخليفة يكتب في عهده يولي عليها من قبله من يقبضها ويفرقها في أهل الحاجة من أهل المدينة. قلت كان ذلك على رأس المائتين ثم تغيرت الأحوال والله المستعان. الفتح ٦/ ٢٠٧.
(٢) ٢/ ٩٩٥ مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي الحباب سعيد بن يسار أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من تصدق بصدقة من كسب طيب ...) وهذا مرسل عند يحيى وأكثر الرواة وأسنده معن وابن بكير عن مالك عن يحيي عن أبي الحباب. شرح الزرقاني ٤/ ٤١٧، وهو حديث متفق عليه من رواية أبي هريرة أخرجه البخاري في الزكاة باب لا يقبل الله صدقة من غلول ولا يقبل إلا من كسب طيب ٢/ ١٣٤، وفي التوحيد باب قول الله تعالى {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ} ٩/ ١٥٤، ومسلم في الزكاة باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها (١٠١٤).