كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس

غسل المحرم - نكاح المحرم - ص: 564

تعيّن عليه الثواب. وقوله في الزيادة: تعدل حجة معي زيادة في التفضيل فإن النبي - صلى الله عليه وسلم -،

إذا وقف مع الخلق فدعا ودعوا معه كانت تلك وسيلة كريمة إلى الإجابة، فلما استأثر الله تعالى برسوله خلَّف فينا شهر رمضان ننال تلك البركة فيه كما قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} ثم استأثر الله تعالى برسوله ثم قال: {وَمَاكَانَ} الآية؛ إلى قوله: {يَسْتَغْفِرُونَ} (١) فصار الاستغفار خلفاً لنا من الأمن من العذاب من وجود شخصه الكريم (٢) معنا.

[نكاح المحرم]

ذكر مالك، رضي الله عنه، حديث عثمان في النهي عن نكاح المحرم (٣) وضعفه البخاري (٤) وصحح رواية ابن عباس في أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، تزوج ميمونة وهو محرم (٥)،

---

وأخرجه البغوي في شرح السنة ٦/ ٢١٥.
أقول: الحديث فيه أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقري الحنّاظ .. مشهور بكنيته والأصح إنها اسمه، ثقة، عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح من السابعة. مات سنة ١٧٤ وقيل قبل ذلك بسنة أو بسنتين وقد قارب المائة ق ع ت ٢/ ٣٩٩، وانظر ت ت ١٢/ ٣٤. تهذيب الكمال ٧/ ٧٩٢، الميزان ٤/ ٤٩٩، التاريخ الكبير ٩/ ١٤، المغني ٢/ ٧٧٤، الكاشف ٣/ ٣١٦، طبقات ابن سعد ٦/ ٦٩ و٣٧٣ و ٤٤٦، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٢٦٥، ترتيب ثقات العجلي ل ٦١.
أقول: الحديث وإن كان ضعَّفه الترمذي بسبب أبي بكر بن عياش فله شاهد يتقوى به من حديث عطاء ابن السائب عن عرفجة عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. سنن النسائي ٤/ ١٣٠، والفتح الرباني ٩/ ٢٢٧، وقال الشيخ البناء بعد سياقه له، أي لحديث عرفجة: سنده جيد وله شاهد من حديث أبي هريرة، أي الحديث المتقدم.
درجة الحديث: حسن لغيره والله أعلم.
(١) سورة الأنفال آية٣٣.
(٢) ذكر القرطبي عدّة أقوال في تفسير هذه الآية. انظر تفسير القرطبي ٧/ ٣٩٩.
(٣) الموطّأ ١/ ٣٤٨، ومسلم في الحج باب تحريم نكاح المحرم وكراهية خطبته ٢/ ١٠٣٠، وأبو داود ٢/ ٤٢١، والترمذي ٣/ ١٩٩، والنسائي ٥/ ١٩٢، وابن ماجه ١/ ٣٦٢، وشرح السنة ٧/ ٢٥٠، والدارقطني ٢/ ٢٦٧، وابن حبان، انظر موارد الظمآن ص٣١٠.
(٤) ترجم على ذلك بقوله في الحج باب تزويج المحرم وذكر حديث ابن عباس، البخاري ٣/ ١٩. قال الحافظ، أثناء الكلام على حديث ابن عباس: أورد فيه حديث ابن عباس في تزويج ميمونة، وظاهر صنيعه إنه لم يثبت عنده النهي عن ذلك ولا أن ذلك من الخصائص، وقد ترجم في النكاح باب نكاح المحرم ولم يزد على إيراد هذا الحديث. فتح الباري ٤/ ٥٢.
(٥) متفق عليه. البخاري في الحج باب تزويج المحرم ٣/ ١٩، وفي المغازي باب عمرة القضاء ٥/ ١١٧، =