كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس

غسل المحرم - العمرة في أشهر الحج - ص: 563

بعض الرويات (تَعْدُلُ حِجَّة مَعِي) (١) وعدل العمرة في رمضان بحجة يكون لأحد ثلاثة أوجه:

أحدها: أن ينسحب فضل رمضان على العمرة فيجتمع من الوجهين ما يعادل الحج.

ثانيهما: إنه روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال وذكر رمضان: (لله تَعَالَى في كُلَ لَيْلَةٍ عُتَقَاءٌ مِنَ النَّارِ (٢) كَمَا أنَّ لَهُ يَوْمَ عَرَفَةٍ عُتَقَاءَ مِنَ النارِ).

ثالثها: إن المعتمر في رمضان أجاب الداعيين داعي الحج وهو قوله تعالى: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا} (٣) الآية، وأجاب داعي رمضان وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: (وَنَادى مُنَادٍ يَا بَاغيَ الْخَيْرِ أقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الْشرِّ أقْصِرْ) (٤) ومن دُعي فأجاب ومن أجاب دعاءه

---

= رواية ابن ماجه فيها ابن أبي شيبة ضعيف لكن تابعه شريك عن أبي إسحاق. أخرجه ابن السكن من طريقه وأبو نعيم من طريق مطين عن شيخ له عن شريك. قال ابن مندة: رواية إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي معقل عن أم معقل. الإصابة ٤/ ١٨١، ١٨٢. ورواه أحمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن امرأة من بني أسد بن حزيمة يقال لها أم معقل قالت أردت الحج .. الفتح الرباني ١١/ ٣٤.
كما رواه من طريق أخرى عن يحيى بن سعيد عن هشام قال حدثني يحيى ابن أيضًا كثير عن أبي سلمة عن معقل ابن أم معقل عن أم معقل الأسدية، الفتح الرباني ١١/ ٣٣.
درجة الحديث: صححه الشارح في العارضة ٤/ ١٦٤.
(١) هذه الزيادة وردت عند أبي داود ٢/ ٥٠٥ وقد صححها الشارح أيضاً في العارضة ٤/ ١٦٤.
(٢) رواه البزار من حديث أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قَالَ رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، إن للهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عُتَقاءَ في كُل يَوْم وَلَيْلَةٍ، يعني من رمضان. انظر كشف الأستار عن زوائد البزار ١/ ٤٥٧، والحديث فيه أبان بن أبي عياش، فيروز البصري، أبو إسماعيل العبدي، متروك من الخامسة. مات في حدود ١٤٠ د. ت ١/ ٣١.
وقال الحافظ في ت ت: قال ابن سعد وابن معين ووكيع والحاكم أبو أحمد وأحمد ابن حنبل: متروك الحديث، ومرة قال أحمد: منكر الحديث ت ت ١/ ٩٧.
درجة الحديث: أورده الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال: فيه أبان ابن أبي عياش وهو ضعيف. مجمع الزوائد ٣/ ١٤٣، وأورده الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ص ٤١٩ وصححه، ولا أدري كيف صححه مع وجود أبان فيه والراجح عندي ضعفه والله أعلم.
(٣) سورة الحج آية ٢٧.
(٤) الترمذي ٣/ ٦٦ من طريق أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال: حديث أبي هريرة، الذي رواه أبو بكر بن عياش، حديث غريب لا نعرفه من رواية أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هُرَيْرَة إلا من حديث أبي بكر. وابن ماجه ١/ ٥٢٦، والحاكم ١/ ٤٢١ وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة. وكذا قال الذهبي. =