كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس

سورة البقرة - سورة الكهف - ص: 1075

قوله: {آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ} (١) والآخر علم بالسنة من حديث صفوان بن عسال وغيره فلعل مالكاً لم يبلغه حديث صفوان أو لعله بلغه وأخذ بظاهر القرآن.

قوله عز وجل: {لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} (٢) قال أشهب سمعت مالكاً يقول على تفهم (٣) قال القاضي ابن العربي رضي الله عنه قال جماعة معنى قوله {على مكث} لا يأتيهم في دفعة واحدة ولكن يأتي شيئاً بعد شيء في زمان طويل ليكون ذلك أنس لهم وأثبت في قلوبهم وليس يأبى مالك هذا فإن الاشتقاق يعطيه والحال يشهد له وإنما أراد مالك أن يبين المكث الأولى والمقصود الأعلى وهو الفهم والعلم به الذي أخذ على الخلق ذلك (٤) منه فيه ولهذا مكث ابن عمر في سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها (٥) ولذلك كانت القراءة المرتلة أفضل من القراءة المحررة (٦).

[سورة الكهف]

قوله عز وجل: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ} (٧) الآية قال أشهب (٨) سمعت مالكاً يقول جنة الرجل منزله قال القاضي ابن العربي رضي الله عنه لم يخف على مالك رحمه الله أن المراد بقوله تعالى: "إن" (٩) الجنة الحديقة حسب ما هو نص القرآن وإنما أراد مالك أن من لم تكن معه حديقة فداره جنة يدل على ذلك اللفظ والمعنى.

---

(١) سورة الأعراف آية (١٣٣).
(٢) سورة الإسراء (١٠٦).
(٣) قال القرطبي قال مالك على مكث على تثبيت ومُرسل. القرطبي ١٠/ ٣٤٠.
(٤) في ج في ذلك بينة.
(٥) الموطأ ١/ ٢٠٥ بلاغًا وهذا البلاغ ذكر الزرقاني إنه أخرجه ابن سعد في الطبقات عن عبد الله بن جعفر عن أبي المليح عن ميمون أن ابن عمر تعلم البقرة في ثمان سنين وأخرجه الخطيب في رواة مالك عن ابن عمر قال تعلم ابن عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزوراً. شرح الزرقاني ٢/ ١٩وزاد السيوطي نسبته إلى البيهقي في الشعب الدر المنثور ١/ ٥٤.
(٦) في ك المجزأة.
(٧) سورة الكهف آية (٣٩).
(٨) ذكره في الأحكام فقال جنتك أي منزلك .. ثم قال قال أشهب قال مالك ينبغي لكل من دخل منزله أن يقول هذا وقال ابن وهب قال حفص بن ميسرة رأيت على باب وهب بن منبه مكتوبًا (ما شاء الله لا قوة إلا بالله) الأحكام (١٢٣٩) وانظر القرطبي ١٠/ ١٠٦.
(٩) ليست في بقية النسخ.