كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس

النكاح الرابع - إرخاء الستور يوجب الصداق - ص: 697

الاعتراض، الرتق (١)، القرن (٢)، العفل (٣)، الاستحاضة، الإفاضة، نتن الفرج، حرق النار، السواد (٤)، القزع (٥)، البشم (٦)، البخر (٧) العلماء، العرج، الزمانة، الذبول (٨)، التيتاء .. وكذلك قيدته عن الترمذي بتائين وقيدته عن ثابت بن بندار (٩) بتاء واحدة ونون الرق الكفر، وقد يقع في هذا التعديد تدَاخل بيانه في المسائل ومرجعه إلى أربعة وعشرين. فهذه العيوب كلها وأمثالها مما يرد النكاح بها عند المالكية، وإن كان بينهم في تبيين ذلك وتفصيله نزاع، ولكن المقصود من النكاح الألفة والاستمتاع وهذه العيوب كلها تنفي الألفة وتفوت الاستماع أو كماله وأي استمتاع مثلًا في المذبولة أو القرناء لاقرب إلى اللذة منها، وأي حظ للرجل في الزمنة ديناً أو دنيا ألفة أو استمتاعاً، وليس سكوت مالك، رضي الله عنه، عن مسألة بموجب أن تكون خلاف ما تكلم عليها بل يلحق النظير على النظير ويحمل المثل على المثل، وأيها أبعد عند النظر في الدليل والرد .. السوداء أم العمياء فهذه المعاني إنما تنبني على ملاحظة المقصود فما فوته حكماً كالذي يقوته حساً، والله تعالى أعلم.

[إرخاء الستور يوجب الصداق]

حالة وهي ذكره وتسميته، وحالة استقرار وهي بالدخول، إلا أن الله تعالى لما علم أن الدخول سرٌّ لا يُطَّلع عليه نصب عليه علامته من الخلوة والتمكن من الاستيفاء فقام ذلك مقام

---

(١) الرتق ضد الفتق ومحركة جمع رتقة وهي الرتبة، والرتق مصدر قولك امرأة رتقاء بيِّنة الرتق لا يستطاع جماعها أو لا خرق لها إلا المبال خاصة. ترتيب القاموس ٢/ ٣٠٠.
(٢) القَرْن بسكون الراء: شيء يكْون في فرج المرأة كالسن يمنع من الوطء ويقال له: العفلة. النهاية ٤/ ٥٤، الشرح الصغير ٣/ ٢٦٠.
(٣) لحم يبز في قبلها يشبه الأدرة ولا يخلو عن رشح وقيل: رغوة تحدث في الفرج عند الجماع. الشرح الصغير ٣/ ٢٦٠.
(٤) قال ابن عبد البر: ولا ترد المرأة بالعمى ولا بالسواد ولا بالعَوَر ولا بأنها غير عذراء. الكافي ٢/ ٥٦٦.
(٥) القزع حلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرقة غير محلوقة. النهاية ٤/ ٥٩.
(٦) البشم، التخمة من الدسم. النهاية ١/ ١٣١.
(٧) أي نتونة فرجها لأنه منفر جداً. الشرح الصغير ٣/ ٢٦٠.
(٨) ذبل الشيء يذبل ذبولاً: ضمر، وفرس ذابل ضامر. المشوف المعلم ١/ ٢٩٦، وقال في ترتيب القاموس ٢/ ٢٥٠: الذبلاء اليابسة الشفة.
(٩) ثابت بن بندار، أبو المعالي، البقال الدينوري ثم البغدادي، شيخ صالح توفي سنة ٤٩٠. معرفة القراء الكبار للذهبي ١/ ١٨٨، تذكرة الحفاظ له ص ١٢٣٢ - ١٢٣٣.