ص807 - كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس - وأما باب ما يفعل بالوليدة إذا بيعت

فصول الكتاب

-كلمة شكر وتقدير
[+]المقدمة
- -سبب اختياري للموضوع
- -خطة البحث
[+]الباب الأول حياته وسيرته
- [+]الفصل الأول حياته الاجتماعية
- [+]الفصل الثاني في حياة ابن العربي العلمية
- [+]الفصل الثالث الموطأ وعناية الأمة به وفيه ثلاثة مباحث
- -الفصل الرابع مصنفات ابن العربي
- [+]الفصل الخامس كتاب القبس
[+]الباب الثاني قسم التحقيق
- [+]ذكر ابتدائه
  - -تنبيه
  - -الإسناد
  - -إشكال وحله
  - -إلحاق
  - -كشف وإيضاح
  - -فصل
  - -استلحاق
  - -غائلة وإيضاح
  - -تأصيل
  - -توصيل
  - -تقرير
  - -مزيد إيضاح
  - -تنبيه
  - -وقت الجمعة
- -باب من أدرك ركعة من الصلاة
- -باب ما جاء في دلوك الشمس
- [+]باب النوم عن الصلاة
  - -حقيقة
  - -تنبيه على مقصد
  - -فائدة
  - -تعليق
- [+]باب النهي عن الصلاة في الهاجرة
  - -فائدة لغوية
  - -نكتة أصولية
  - -تتميم
- [+]باب النهي عن دخول المسجد بريح الثوم
  - -ترجمة فائدة
  - -تحقيق لغوي شرعي
  - -العمل في الوضوء
  - -وهم وتنبيه وقع في الموطأ
  - -تتميم
  - -مزيد بيان
  - -وضوء النائم إذا قام إلى الصلاة
  - -الطهور للوضوء
  - -جامع الوضوء
- -باب المسح على الخفين
- [+]باب ما جاء في الرعاف
  - -الوضوء من مس الذكر
- [+]باب غسل الجنابة
  - -تقسيم
  - -تتميم
- [+]باب التيمم
  - -تحديد
- -باب تيمم الجنب
- -باب الحيض
- -باب في بول الصبي
- -باب البول قائما وغيره
- -النداء للصلاة
- -كيفية الآذان
- -ترجمة
- -افتتاح الصلاة
- -(أصلان من أصول الفقه)
- -تأسيس
- -كيفية القراءة
- -باب التأمين
- -باب التشهد في الصلاة
- -باب السهو
- -وأصول أحاديث السهو ستة
- -مسألة أصولية
- -النظر في الصلاة إلى ما يشغلك عنها
- -مقدمة أصولية
[+]كتاب الجمعة
- [+]عطف
- -باب الترغيب في صلاة رمضان
- [+]باب صلاة الليل
- [+]باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد
- [+]باب السترة
- -باب صلاة العيد
- -باب صلاة الخوف
- [+]باب صلاة الكسوف
  - -توحيد
- -باب صلاة الاستسقاء
- -باب استقبال القبلة للحاجة
- [+]باب مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم -
  - -تحزيب القرآن
- -باب ذكر الله تعالى
- [+]باب الدعاء
  - -توحيد
- -النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر
[+]كتاب الجنائز
- [+]حقيقة اعتقادية
[+]كتاب الزكاة
- [+](حكمة وحقيقة وتوحيد)
- [+]باب الكنز
[+]كتاب الصيام
- [+]"تنبيه"
[+]كتاب الاعتكاف
- -باب/ ليلة القدر
[+]كتاب الحج
- [+]غسل المحرم
[+]كتاب الجهاد
- [+]فائدة الجهاد
  - -النهي عن قتال النساء والولدان
  - -عارضة
- [+]باب الأمان
  - -القول في الغنيمة
  - -الشهداء في سبيل الله
[+]كتاب الذبائح
- [+]ذكاة ما في بطن الذبيحة
- [+]باب الصيد
  - -"تبيين مشكل"
- -باب ما جاء في صيد البحر
[+]كتاب الضحايا
- -باب ما يستحب من الضحايا
- [+]"باب ما يتقى من الضحايا"
  - -وقت الأضحية
  - -الشركة في الضحايا
- [+]باب العقيقة
  - [+]القول في الأشربة
[+]كتاب الأيمان والنذور
- -نذر المشي
[+]كتاب الأيمان
- [+]فضل الكفارة
  - -"توصية"
[+]كتاب النكاح
- [+]النكاح الرابع
[+]كتاب الطلاق
- [+]ما جاء في البتة
- [+]باب الإيلاء
- [+]باب طلاق المريض
  - -طلاق العبد
  - -نفقة المطلقة
- -باب في المفقود
- [+]باب ما جاء في الأقراء
[+]كتاب الرضاع
- [+]أما أحدهما فتقدير الرضاع
  - -وأما الفصل الثاني
  - -المسألة الثانية
[+]كتاب البيوع
- [+]باب ما جاء في بيع العربان
- [+]باب الصرف
- [+]باب السلفة في الطعام
- -باب ما يجوز من بيع الحيوان بعضه ببعض والسلف فيه
- [+]باب بيع الحيوان باللحم
  - -مسألة أصولية
- -باب ما جاء في ثمن الكلب
- -باب النهي عن بيعتين في بيعة
- -باب بيع وسلف
- -باب بيع الغرر
- [+]باب بيع الخيار
- -باب إفلاس الغريم
- [+]باب ما يجوز من السلف
  - -فصل في الضرر
[+]كتاب الشفعة
- [+]المسألة الأولى
[+]كتاب المساقاة
- -باب كراء الأرض
[+]كتاب القراض
- -تبيين
[+]كتاب الأقضية
- [+]مقدمة
  - -مرجع
  - -نكتة
  - -لاحقة
  - -تفسير
- [+]باب الشهادات
[+]كتاب الرهون
- [+]ما لا يجوز من غلق الرهن
[+]كتاب الهبة
- [+]مفاقهة
[+]كتاب العتق
- [+]ما يجوز من الرقاب الواجبة
[+]كتاب المكاتبة
- [+]تفصيل
[+]كتاب السرقة
- [+]المعقد الأول
[+]كتاب الفرائض
- [+]المسألة الأولى
[+]كتاب التفسير
- [+]سورة البقرة
[+]كتاب الجامع
- [+]ما جاء في الطاعون
- [+]باب اللباس
- [+]باب الفطرة
- [+]باب الرؤيا
- [+]باب الاستئذان
  - -التشميت
- -باب الصور
- -باب الضب
- [+]باب الشؤم
  - -ما جاء في المشرق
  - -ما جاء في الحيات
- -باب السفر
- [+]باب العمل في السفر
- -باب عذاب العامة
- [+]باب ما جاء في التقى
  - -القول في الرعد
- -باب تركة النبي - صلى الله عليه وسلم -
- [+]باب الترغيب في الصدقة
  - -ما جاء في صفة جهنم
- [+]باب التعفف عن المسألة
[+]فهرس المراجع
- -المراجع المخطوطة
- -تفسير القرآن
- -كتب الحديث
- -كتب التاريخ والرجال
- -كتب مصطلح الحديث
- -كتب شروح الحديث
- -كتب الفقه
- -كتب في الأصول
- -كتب العقيدة
- -كتب اللغة

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب ما جاء في بيع العربان وأما باب ما يفعل بالوليدة إذا بيعت

.................. الأصبهاني ببغداد (١) عن ابن خلف (٢) عن محمد بن عبد الله (٣) عن أبى بكر بن إسحاق (٤) عن عبد الله بن أيوب (٥) عن محمَّد بن سليمان الذهلي (٦) عن عبد الوارث بن سعيد (٧) قال دخلت مكة فلقيت فيها أبا حنيفة (٨) فسألته عن

= ١٢/ ٢١٧ بغية الوعاة ١/ ٤٥٥ تذكرة الحفاظ للذهبي ٤/ ١٢٧٧ شذرات الذهب ٤/ ١٠٥ طبقات المفسرين للداودي ١/ ١١٢ العبر ٤/ ٩٤ سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٨٠ النجوم الزاهرة ٥/ ٢٦٧ المنتظم ١٠/ ٩٠.
(١) بغداد تقدم التعريف بها.
(٢) ابن خلف الشيخ العلامة النحوي أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي ثم النيسابوري الأديب مسند وقته ولد في سنة ثمان وتسعين وثلاث مدّة وسمع في سنة أربع وأربعماثة ثم بعدها من أبي عبد الله الحاكم وحمزة المهلبي وعبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبى بكر بن فورك وطبقتهم فأكثر قال عبد الغافر أما شيخنا ابن خلف فهو الأديب المحدث المتقن الصحيح السماع أبو بكر ما رأينا شيخًا أروع منه ولا أشد إتقانًا حصل على حظ وافر من العربية وكان لا يسامح في فوات لفظة مما يقرأ عليه ويراجع في المشكلات ويبالغ. رحل إليه العلماء سمعه أبوه الكثير وأملى على الصحة وسمعنا منه الكثير. قال إسماعيل بن محمد الحافظ كان حسن السيرة. من أهل الفضل والعلم محتاطًا في الأخذ ثقة وقال السمعاني كان فاضلًا عارفًا باللغة والأدب ومعاني الحديث في كمال العفة والورع مات سنة ٤٨٧ هـ سير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٧٨ العبر ٣/ ٣١٥.
(٣) محمد بن عبد الله هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري المعروف بالحاكم صاحب المستدرك كان فقيهًا حافظًا ثقة عاليًا لكنه يفضل علي بن أبي طالب على عثمان رضي الله عنهما. انتهت إليه رئاسة أهل الحديث مات سنة ٤٠٥ هـ طبقات الشافعية لابن هداية الله ص ١٢٣ وقال فيه الذهبي في الميزان ٣/ ٦٠٨ إمام صدوق لكنه يصحح في مستدركه أحاديث ساقطة ويكثر من ذلك فما أدرى هل خفيت عليه فما هو ممن يجهل ذلك وإن علم فهذه خيانة عظيمة ثم هو شيعي مشهور بذلك من غير تعرض للشيخين ثم قال أما صدقه في نفسه ومعرفته بهذا الشأن فأمر مجمع عليه مات سنة (٤٠٥ هـ) وانظر سير أعلام النبلاء ١٧/ ١٦٢ تاريخ بغداد ٥/ ٤٧٣ تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٣٩.
(٤) أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب النيسابوري المعروف بالصبغي كان واسع العلم إمامًا في الفقه والحديث والأصول ذا تصانيف ... ولد سنة ٢٥٨ ومات منة ٣٤٢ هـ طبقات الشافعية لابن هداية الله ص ٦٩ وانظر الأنساب ٨/ ٣٣ - ٢٤, العبر ٢/ ٢٥٨ طبقات الشافعية ٣/ ٩ - ١٢ سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٨٣ تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٣٦١.
(٥) عبد الله بن أيوب بن زاذان القربي الضرير عن أبي الوليد الطيالسي قال الدارقطني متروك وقال ابن قانع مات سنة (٢٩٢ هـ) الميزان ٢/ ٣٩٤ المغني في الضعفاء ١/ ٣٣٢.
(٦) محمد بن سليمان الذهلي لم أطلع على ترجمته.
(٧) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهم أبو عبيدة التنوري بفتح المثناة وتشديد النون البصري ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه من الثامنة مات سنة (١٨٠ هـ) روى له الجماعة ت ص ٢٦٧ ت ت ٦/ ٤٤١ الكاشف ٢/ ٢١٩ التاريخ الكبير ٦/ ١١٨ المعرفة والتاريخ ١/ ١٧١ مشاهير علماء الامصار ١٦٠ تهذيب الكمال ل ٤٣٥ ميزان الاعتدال ٢/ ٦٧٧ العبر ١/ ١٧٦ سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٠٠.
(٨) أبو حنيفة هو النعمان بن ثابت بن نوطي أبو حنيفة الكوفي إمام أهل الرأي ضعفه النسائي من جهة حفظه وابن

<< < > >>