كتاب تراجم المؤلفين التونسيين

٦٠١ - ابن هارون (٦٠٣ - ٧٠٢ هـ‍) (١٢٠٧ - ١٣٠٢ م) - المصادر والمراجع - ج: 5 - ص: 95

قال ابن مرزوق وشعره الفائق لا يحصر، وهو عندي في مجلد كبير.

٢) اللئالي المجموعة من باهر النظام وبارع الكلام في صفة مثال نعل رسول الله صلّى الله عليه وسلم. وسبب جمعه على ما قال أنه سئل نظم أبيات تكتب على النعل المشرقة فكتب في ذلك قطعة، وندب أدباء قطره الأندلسي لذلك فأجابوه، وكتب من ذلك ما وصل إليه وجملة ما فيه من المقطعات ما ينيف على مائة وثلاثين بين صغيرة وكبيرة.

قلت (العياشي) ولم يطّلع على هذا التأليف شيخ مشايخنا الحافظ سيدي أبو العباس المقري مع سعة حفظه وكثرة اطّلاعه ومبالغته في التنقير والتفتيش عمّا قيل في النعل، ولم يطّلع لمن قبل عصره إلا على عدد أقل من هذا الكثير، وغالب ما أودعه في كتابه فتح المتعال في مدح النعال من كلامه وكلام أهل عصره، ولو اطّلع على هذا الكتاب لاغتبط به كثيرا (رحلة العياشي ٢/ ٢٥٦).

٣) مقارضة الأجر الجزيل ومراوضة الصبر الجميل، عارض به مفاوضة القلب العليل لأبي الربيع الكلاعي الذي عارض بكتابه ملقى السبيل لأبي العلاء المعرّي.

[المصادر والمراجع]

- برنامج الوادي آشي (تحقيق محمد محفوظ دار الغرب الإسلامي، بيروت ١٣٩٩/ ١٩٧٩) ٥١ - ٥٣ - ٢١٩، بغية الوعاة ٢/ ٦٠ - ٦١، تذكرة الحفاظ (دار إحياء التراث العربي ببيروت) ٤/ ١٣٨٣ في وفيات سنة ٧٠٢، التعريف بابن خلدون ١٩ (حيث أشار إلى رواية ابن عبد السلام الموطأ عنه قبل اختلاطه)، الدرر الكامنة ٢/ ٤٠٩ - ٤١٠، درّة الحجال ٣/ ٤٤ - ٤٥، الديباج ١٤٣ - ١٤٤، ذيل العبر للذهبي ٢٣، رحلة العبدري ٤٢ - ٤٣، شجرة النور الزكية ١٩٩، شذرات الذهب ٦/ ٧، فهرس الفهارس ٢/ ٤٢٥، مرآة الجنان ٤/ ٢٣٨، معجم المؤلفين ٦ - ١٤٣، نفح الطيب ٧/ ١٢٧ (تحقيق د/إحسان عباس، بيروت ١٣٨٨/ ١٩٦٨) في ترجمة ابن جابر الوادي آشي، ونقل كلام ابن مرزوق في شعره، وذكر له شيئا من شعره في نفح الطيب ٦/ ٥٨، ٧/ ٢٧ (طبعة الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد).