كتاب تراجم المؤلفين التونسيين

٣٢ - البراذعي ( ... نحو ٤٠٠ هـ‍) (١٠١٠ م) - المصادر والمراجع - ج: 1 - ص: 79

والمغرب وتركوا به المدونة ومختصراتها وشغل دورا مهما قبل ظهور مختصر ابن الحاجب الفرعي».

واشتهر هذا التأليف في حياته وقدّره حتى أعداؤه توجد منه ثلاث نسخ بالمكتبة الوطنية، ويوجد بمكتبة القرويين بفاس وهو مطبوع باسم المدونة.

٤ - كتاب الشرح والتمامات لمسائل المدونة جلب في كلام المتأخرين من الشيوخ.

٥ - كتاب تصحيح نسب بني عبيد (١).

[المصادر والمراجع]

- الأعلام ٢/ ٣٥٩ - ٣٦٠، وفيه: «ثم رحل إلى أصبهان فكان يدرس فيها الأدب إلى أن توفي، نقلا عن معالم الإيمان ٣/ ١٨٤.والصحيح أن الذي رحل إلى أصبهان ودرس فيها الأدب إلى أن توفي هناك هو الذكي المازري محمد بن أبي الفرج في حكاية وردت عرضا في ترجمة البراذعي (معالم الإيمان ٣/ ١٨٧).

- الأعلام ١٠/ ٨٤.

- برنامج العبدلية ٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦.

- ترتيب المدارك ٧٠٨/ ٧٠٩/٤.

- الديباج ١١٢ - ١١٣.

- شجرة النور الزكية ١٠٥. (رقم ٢٧٠).

- الفكر السامي ٤/ ٤٤ - ٤٥.

- معالم الإيمان ٣/ ١٨٤ - ١٨٩.

- معجم المؤلفين ٤/ ١٠٢ (ذكر أنه قدم من دمشق وهو غير صحيح).

- بروكلمان ١/ ١٧٨.والملحق ١/ ٣٠٢.

- بلاد البربر الشرقية في عهد الزيريين (بالفرنسية) ٢/ ٧٢٢.

- هدية العارفين ١/ ٣٤٧ - ٨.

* * *

---

(١) دون إثبات نسب بني عبيد بالبيت النبوي خرط القتاد لأن العارفين بهم طعنوا في هذا النسب الدعي اللصيق من أول يوم، ولأن السرية والغموض اللتين عاش فيها أيمتهم قبل الظهور وتأسيس الدولة تلقي ظلا كثيفا مظلما على صحة هذا الانتساب مهما حاول المتحمسون الناعون على أهل السنة السير في ركاب هوى السلطة الحاكمة، وفي أهل السنة من يردعه دينه وعقله عن مداهنة السلطة وتزييف الحق، والعداوة المذهبية لا تحمل ذوي الدين والعقل على الطعن في النسب بدون حجة معقولة مقبولة. وكلام ابن خلدون في إثبات نسبهم لا يثبت أمام الفحص والامتحان، ومن أجل ذلك اتهم بما اتهم مما لا نوافق عليه. والكلام طويل الذيل له مقام آخر.