كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الميم - في (حروف الجر) - ج: 3 - ص: 441

٤٢ - فتماروا بالنذر ... [٥٤: ٣٦].

ضمن معنى التكذيب فتعدى تعديته. الجمل ٤: ٢٤٤.

٤٣ - وإن يقولوا تسمع لقولهم ... [٦٣: ٤].

ضمن (تسمع) معنى (تصغى) و (تميل) فعدى باللام. البحر ٧: ٢٧٢.

٤٤ - أن اغدوا على حرثكم ... [٦٨: ٢٣].

ضمن (الغدو) معنى (الإقبال). البحر ٨: ٣١٢.

٤٥ - إنا إلى ربنا راغبون ... [٦٨: ٣٢].

عدى (راغبون) بإلى، وهو يتعدى بعن أو (في) لتضمنه معنى الرجوع. الجمل ٤: ٣٨٠.

٤٦ - ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا [٧٢: ١٧].

(سلك) يتعدى للمفعول الثاني بفي، وعدى هنا بنفسه لتضمنه معنى (ندخله). الجمل ٤: ٤١٤.

٤٧ - ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه [٢: ١٣٠].

(نفسه) تمييز عند الكوفيين، أو مفعول به، لأن (سفه) يتعدى بنفسه، أو لأنه ضمن معنى (جهله). والصحيح أن (سفه) يتعدى بنفسه، كما حكاه المبرد وثعلب. البحر ١: ٣٩٤، الجمل ١: ١٠٩.

٤٨ - وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم [٢: ٢٢٧].

(الطلاق) منصوب على نزع الخافض، لأن (عزم) يتعدى بعلى، أو ضمن معنى (نوى). البحر ٢: ١٨٣، العكبري ١: ٥٣.

٤٩ - ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله [٢: ٢٣٥].

(عقدة) مفعول به لتضمين (تعزموا) معنى ما يتعدى بنفسه، أي تنووا أو تضمموا، أو تباشروا. وقيل: انتصب على المصدر، ومعنى (تعزموا): (تعقدوا) وقيل: انتصب على إسقاط (على). البحر ٢: ٢٢٩، العكبري ١: ٥٥.

٥٠ - ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم ... [٣: ٧٣].

قيل: اللام زائدة. والأجود: عدم الزيادة، وضمن معنى (أقر واعترف) قال