كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة (ألا) الاستفتاحية في القرآن الكريم - لمحات عن دراسة (إلا) الاستثنائية في القرآن الكريم - ج: 1 - ص: 236

نحو: ضربني إلا زيد وتريد بالضاريين جماعة معينة، وهو ما منعه ابن الحاجب.

وشتان بين الإفادة في مثال ابن الحاجب والإفادة في قوله تعالى:

١ - {وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين} [٢: ٤٥].

٢ - {وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله} [٢: ١٤٣].

٣ - {فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون} [٢: ٢٣٧].

٤ - {ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله} [٣: ١١٢].

٥ - {ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا} [٤: ٩٢].

٦ - {ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال} [٨: ١٦].

٧ - {فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق} [٨: ٧٢].

٨ - {لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم} [٩: ١١٠].

٩ - {لتأتنني به إلا أن يحاط بكم} [١٢: ٦٦].

١٠ - {ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه} [٢٢: ٦٥].

١١ - {والذين هم لفروجهم حافظون* إلا على أزواجهم} [٢٣: ٥ - ٦].

١٢ - {وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا} [٣٣: ٦].

١٣ - {والذين هم لفروجهم حافظون} [٧٠: ٢٩ - ٣٠].

١٤ - {إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي} [١٢: ٥٣]. على أن (ما) ظرفية.

١٥ - الرضي في شرح الكافية اشترط لوقوع الفعل الماضي بعد (إلا) أحد شرطين:

١ - أن يتقدم (إلا) ماض منفي.

٢ - أن يقترن الماضي بقد.

ومثل بقوله: ما أنعمت عليه إلا شكر، وكذلك اشترط العصام في شرح الكافية.

والرد عليهما أن نقول: إن الفعل الماضي وقع بعد (إلا) في القرآن الكريم