كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

المصادر على وزن (فعل) - المصدر على (فعلة) - ج: 6 - ص: 27

وقرأ طلحة: وكسوتهن بضم الكاف، وهما لغتان ... البحر ٢: ٢١٤.

٢٢ - مَا سَمِعْنَا بِهَاذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ ... (٣٨: ٧)

الملة: الدين من السجستاني.

٢٣ - فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ ... (١١: ١٧)

(ب) فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَاؤُلَاءِ (١١: ١٠٩)

(جـ) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ (٢٢: ٥٥)

(د) فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ... (٣٢: ٢٣)

(هـ) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ (٤١: ٥٤)

في المفردات: " المرية: التردد في الأمر، وهو أخص من الشك ".

وفي الكشاف ٢: ٢٦٣: " قرئ (مرية) بالضم، وهما الشك".

المرية: الشك. السجستاني.

٢٤ - وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً (٤: ٤)

في الكشاف ١: ٤٩٨: " من نحله كذا، إذا أعطاه، ووهبه له عن طيبة نفس.

وانتصابها على المصدر؛ لأن النحلة والإيتاء بمعنى الإعطاء ".

وفي البحر ٣: ١٥٢. النحلة العطية عن طيب نفس. .

قيل: النحلة. ... الفريضة/١٦٦.

انظر معاني القرآن للزجاج ٢: ٨.

٢٥ - يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ (٣: ١٧١)

(ب) فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ (٣: ١٧٤)

(جـ) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا (٨: ٥٣)

(د) وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ (١٦: ٥٣)

(هـ) وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ (٢٦: ٢٢)

(و) ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ (٣٩: ٨)

(ز) ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ (٣٩: ٤٩)

(ح) فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً (٤٩: ٨)