كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثالث - المصدر على (فعل) - ج: 6 - ص: 94

في سيبويه ٢: ٢٢٧ - ٢٢٨: «باب ما جاء من المصادر وفيه ألف التأنيث. وذلك قولك: رجعته رجعى، وبشرته بشرى، وذكرته ذكرى واشتكيت شكوى».

وفي البحر ٤: ١٥٣: «لم يجيء مصدر على (فِعلى) غير ذكرى».

قراءات

١ - وأقم الصلاة لذكري ... [٢٠: ١٤]

قرأ السلمي والنخعي وأبو رجاء: (للذكرى) بلام التعريف وألف التأنيث، فالذكرى بمعنى التذكر. البحر ٦: ٣٢، ابن خالويه ٨٧.

٢ - بل أتيناهم بذكرهم ... [٢٣: ٧١]

قرأ عيسى: (بذكراهم). البحر ٦: ٤١٤، ابن خالويه ٩٨.

المصدر على (فُعْلى)

١ - وهدى وبشر للمؤمنين [٢: ٩٧]

= ١٤.

٢ - ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها [٧: ١٨٠]

في البحر ٤: ٤٢٩: «وقيل: الحسنى: مصدر وصف به».

٣ - إن كنتم للرؤيا تعبرون ... [١٢: ٤٣]

ب- وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة [١٧: ٦٠]

ج- قد صدقت الرؤيا ... [٣٧: ١٠٥]

د- لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق [٤٨: ٢٧]

في الكشاف ٢: ٣٠٣: «الرؤيا: الرؤية، إلا أنها مختصة بما كان في المنام دون اليقظة».

وفي البحر ٥: ٢٨٠: «الرؤيا: مصدر كالبقيا، وقال الزمخشري».

٤ - إن إلى ربك الرجعى ... [٩٦: ٨]

في الكشاف ٤: ٢٧١: «الرجعى: مصدر كالبشرى بمعنى الرجوع».

البحر ٨: ٤٩٣.