كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثالث - المصدر على (فعالة) - ج: 6 - ص: 118

وهو اسم ما يكفت به، كقولهم: الضمام والجماع لما يضم ويجمع، يقال: هذا الباب جماع الأبواب، وبه انتصب أحياءً وأمواتًا أو بفعل مضمر).

وفي العكبري ١٤٨:٢: (كفاتًا: جمع كافت، مثل صائم وصيام، وقيل: هو مصدر مثل كتاب وحساب والتقدير: ذا كفت أي جمع).

معاني القرآن ٣٢٤:٣: ظاهره أنه مصدر.

١٢ - قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله [٣١:٦]

من الأفعال التي جاءت لها مصادر كثيرة الفعل لقى، فقد ذكر أبو حيان أن له أربعة عشر مصدرًا وذكرها في البحر ٦٢:١

وقال السيوطي في المزهر ٥٤:٢: (ليس في كلامهم مصدر على عشرة ألفاظ إلا مصدرًا واحدًا وهو لقيت زيدًا لقاءً.).

١٣ - وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال [١٣:١٣]

في المفردات: (وهو شديد المحال) أي الأخذ بالعقوبة، قال بعضهم: هو من قولهم: محل به محلاً ومحالاً: إذا أراده بسوء).

وانظر الكشاف ٣٥٣:٢، والبحر ٣٥٨:٥.

١٤ - وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا [٣٣:٢٤]

=٢

(ب) ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله [٢٣٥:٢]

=٢

في سيبويه ٢١٥:٢: (ونظيرها سقته سياقًا، ونكحها نكاحًا، وسفدها سفادًا).

وفي المفردات: (أصل النكاح للعقد، ثم استعير للجماع).

قراءات (فِعَال) من السبع

١ - لإيلاف قريش إيلافهم [١:١٠٦، ٢]

قرأ ابن عامر: (لإلاف) بغير ياء بعد الهمزة، مصدر (ألف)