كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثالث - إضافة المصدر إلى الظرف - ج: 6 - ص: 242

خبر مبتدأ محذوف أي هو الكواكب أو على الفاعلية بالمصدر، أي بأن زينت الكواكب. . . ورفع الفاعل بالمصدر المنون زعم الفراء أنه ليس بمسموع وأجاز البصريون ذلك على قلة.

وقرأ شعبة بتنوين زينة ونصب الكواكب. غيث النفع ٢١٥، النشر ٣٥٦:٢

احتملت هذه القراءة أن يكون بزينة مصدراً والكواكب مفعول به. . . واحتمل أن يكون الكواكب بدلاً من السماء أي زينا كواكب السماء). البحر ٣٥٢:٧، معاني القرآن ٣٨٢:٣

١٣ - ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ... [٣٢:٢٢]

في البحر ٣٦٨:٦: (قرئ القلوب بالرفع على الفاعلية بالمصدر الذي هو تقوى).

١٤ - إن ذلك لحق تخاصم أهل النار ... [٦٤:٣٨]

قرئ (تخاصم) بالتنوين، و (أهل) بالرفع فاعل للمصدر، ولا يجيز ذلك الفراء، ويجيزه سيبويه والبصريون. البحر ٤٠٧:٧، الكشاف ٣٣٣:٣

١٥ - إنا أخلصناهم بخالصةٍ ذكرى الدار ... [٤٦:٣٨]

في الإتحاف ٣٧٣: (واختلف في (بخالصة ذكرى) فنافع والحلواني عن هشام وأبو جعفر بغير تنوين مضافاً للبيان، لأن الخالصة تكون ذكرى وغير ذكرى كما في (بشهابٍ قبس) [٧:٢٧]. ويجوز أن يكون مصدراً كالعاقبة، بمعنى الإخلاص وأضيف لفاعله، أي بأن خلصت لهم ذكرى الدار الآخر، أو لمفعوله والفاعل محذوف أي بأن أخلصوا ذكرى الدار وتناسوا ذكر الدنيا.

والباقون بالتنوين وعدم الإضافة و (ذكرى) بدل فهو جر، أي خصصناهم بذكر معادهم، أو بأن يثني عليهم في الدنيا. وعلى جعل (خالصة) مصدراً يكون (ذكرى) منصوباً به، أو خبراً لمحذوف أو منصوباً بأعنى).

النشر ٣٦١:٢، غيث النفع ٢١٨، الشاطبية ٢٧٣، البحر ٤٠٢:٧.

١٦ - لا يسأم الإنسان من دعاء الخير ... [٤٩:٤١]

قرأ عبد الله: (من دعاء بالخير) وفاعل المصدر محذوف. البحر ٥٠٤:٧، ابن خالويه ١٣٣.