كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثالث - إضافة المصدر إلى الظرف - ج: 6 - ص: 243

١٧ - ألقيا في جهنم كل كفارٍ عنيدٍ ... [٢٤:٥٠]

(إلقاء) مصدر ألقى، عن الحسن. الإتحاف ٣٩٨، ابن خالويه ١٤٤.

١٨ - أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام [١٩:٩]

قرأ سعيد بن جبير: (وعمارةً المسجد الحرام) ابن خالويه ٥٢، البحر ٢٠:٥.

١٩ - ألم نجعل الأرض كفاتاً أحياءً وأمواتاً [٢٥:٧٧ - ٢٦]

في الكشاف ٦٧٩:٤: (الكفات: من كفت الشيء إذا ضمه وجمعه وبه انتصب (أحياءً وأمواتاً) كأنه قيل: كافته أحياءً وأمواتاً، أو بفعل مضمر, أي تكفت).

أو مفعول ثان لجعلنا. ... العكبري ١٤٨:٢

بفعل. ... البحر ٤٠٦:٨، معاني القرآن ٢٢٤:٣، ١١٠:٢.

حذف فاعل المصدر

١ - قل إصلاح لهم خير ... [٢٢٠:٢]

في البحر ١٦١:٢: (إصلاح) مصدر حذف فاعله، فيكون خبراً شاملاً للإصلاح المعلق بالفاعل والمفعول، فتكون الخيرية للجانبين معاً).

٢ - وما الله يريد ظلماً للعالمين ... [١٠٨:٣]

في البحر ٢٧:٣: (العالمين) في موضع المفعول للمصدر، الذي هو (ظلماً) والفاعل محذوف، التقدير: ظلمه).

٣ - إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله ... [٧٧:٤]

في البحر ٢٩٨:٣: (خشية الله) مصدر مضاف للمفعول، والفاعل محذوف أي كخشيتهم الله).

٤ - ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم [٣٣:٢٤]

في البحر ٤٥٣:٦: (فإن قلت: قوله: (إكراههن) مصدر أضيف إلى المفعول والفاعل مع المصدر محذوف والمحذوف كالملفوظ، والتقدير: من بعد إكراههم إياهن، والربط يحصل بهذا المحذوف المقدر، فلتجز المسألة.