كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القراءات السبعية في مفعل ومفعل - قراءات فيعل وفاعل - ج: 6 - ص: 427

في النشر ٢: ٣٨٧: «واختلفوا من (متم نوره) فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وحفص (متم) بغير تنوين، و (نوره) بالخفض. وقرأ الباقون بالتنوين والنصب». الإتحاف ٤١٥، غيث النفع ٢٥٩، الشاطبية ٢٨٨، البحر ٨: ٢٦٣.

٣ - هل هن كاشفات ضره ... [٣٩: ٣٩].

ب- هل هن ممسكات رحمته ... [٣٩: ٣٩].

في النشر ٢: ٣٦٣: «واختلفوا في (كاشفات ضره) و (ممسكات رحمته): فقرأ البصريان بتنوين (كاشفات) و (ممسكات) ونصب (ضره) و (رحمته). وقرأ الباقون بغير تنوين وبخفض (ضره) و (رحمته)».

الإتحاف ٣٧٦، غيث النفع ٢٢١، الشاطبية ٢٧٤، البحر ٧: ٤٣٠.

٤ - إنما أنت منذر من يخشاها [٧٩: ٤٥].

في الإتحاف ٤٣٣: «اختلف في (منذر): فأبو جعفر بالتنوين و (من) مفعولة. . . والباقون بإضافة الصفة إلى معمولها تخفيفًا».

النشر ٢: ٣٩٨.

قراءة أبو جعفر عشرية.

وفي الكشاف ٤: ٦٩٩: «قرئ (منذر) بالتنوين، وهو الأصل، والإضافة تخفيف، وكلاهما يصلح للحال وللاستقبال، وإذا أريد الماضي فليس إلا الإضافة، كقولك: هو منذر زيد أمس».

٥ - ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين [٨: ١٨].

في النشر ٢: ٢٧٦: «واختلفوا في (موهن كيد) فقرأ المدنيان وابن كثير وأبو عمرو، (موهن) بتشديد الهاء وبالتنوين، ونصب (كيد).

وروى حفص بالتخفيف من غير تنوين وخفض (كيد) على الإضافة.

وقرأ الباقون بالتخفيف والتنوين ونصب (كيد)».

الإتحاف ٢٣٦، غيث النفع ١١٢، الشاطبية ٢١٣، البحر ٤: ٤٧٨، الكشاف ٢: ٢٠٨.