كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القراءات السبعية في مفعل ومفعل - قراءات فيعل وفاعل - ج: 6 - ص: 429

قراءات بإعمال واسم الفاعل وإضافته وإحدى القراءتين من الشواذ

١ - إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا [١٩: ٩٣].

في ابن خالويه ٨٦: «(إلا آت الرحمن) بالتنوين، ابن مسعود ويقعوب وأبو حيوة».

وفي البحر ٦: ٢٢٠: «وقرأ عبد الله وابن الزبير وأبو حيوة وطلحة وأبو بحرية، وابن أبي عبلة ويعقوب (إلا آتٍ الرحمن) بالنصب والجمهور بالإضافة».

٢ - ولا آمين البيت الحرام ... [٥: ٢].

في ابن خالويه ٣٠: «(ولا آمي البيت الحرام) بالإضافة من غير نون، ابن مسعود والأعمش».

وفي الإتحاف ١٩٧: «وعن المطوعي: (ولا آمي البيت) بحذف النون وجر البيت الحرام».

وفي البحر ٣: ٤٢٠: «قرأ عبد الله وأصحابه (ولا آمي البيت الحرام) بحذف النون للإضافة».

٣ - فلعلك باخع نفسك على آثارهم [١٨: ٦].

في ابن خالويه ٧٨: «(فلعلك باخع نفسك) بالإضافة قتادة».

وفي الكشاف ٢: ٧٠٤: «قرئ (باخع نفسك) على الأصل، وعلى الإضافة، أي قاتلها وملهكها، وهو للاستقبال فيمن قرأ (إن لم يؤمنوا) وللمضي فيمن قرأ (أن لم يؤمنوا)».

وفي البحر ٦: ٩٨: «قال الزمخشري. . . يعني أن اسم الفاعل إذا استوفى شروط العمل فالأصل أن يعمل، وقد أشار إلى ذلك سيبويه في كتابه. وقال الكسائي: العمل والإضافة سواء، وقد ذهبنا إلى أن الإضافة أحسن من العمل».

٤ - لعلك باخع نفسك أن لا يكونوا مؤمنين [٢٦: ٣].