كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القراءات السبعية في مفعل ومفعل - قراءات فيعل وفاعل - ج: 6 - ص: 433

عباده)».

الكشاف ٤: ٤٢٩.

١٩ - وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم [٢٢: ٥٤].

في ابن خالويه ٦٩: «(لهاد الذين آمنوا) بالتنوين، أبو حيوة».

وفي البحر ٦: ٣٨٣: «قرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة بتنوين (هاد)».

٢٠ - وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم [٢٧: ٨١].

ب- وما أ، ت بهاد العمي ... [٣٠: ٥٣].

في ابن خالويه ١١١: «(بهاد العمى) يحيى بن الحارث».

وفي الإتحاف ٣٣٩: «عن المطوعي بكسر الباء الموحدة وفتح الهاء وتنوين الدال (والعمى) بالنصب مفعول به». البحر ٧: ٩٦.

قراءات بحذف التنوين ونحوه من الأعمال في الشواذ

١ - كل نفس ذائقة الموت ... [٣: ١٨٥].

في ابن خالويه ٢٣: «(ذائقة الموت) بالنصب ولا تنوين، الأعمش».

الإتحاف ١٨٣.

وفي الكشاف ١: ٤٤٨: «وقرأ الأعمش بطرح التنوين من النصب». البحر ٢: ١٣٣.

٢ - إنكم لذائقوا العذاب الأليم [٣٧: ٣٨].

في المحتسب ٢: ٨١: «وقرأ بعض الأعراب: (إنكم لذائقو العذاب الأليم) بالنصب؛ وأخبرنا أبو علي عن أبي بكر عن أبي العباس قال: سمعت عمارة يقرأ (ولا الليل سابق النهار) [٣٦: ٤٠]. فقلت له ما أردت؟ فقال: أردت سابق النهار، فقلت له: فهلا قلته؟ فقال: لو قلته لكان أوزن، يريد: أقوى وأقيس».

وانظر الخصائص ١: ١٢٥.

وفي ابن خالويه ١٢٧: «(لذائقوا العذاب) بالنصب، أبو السمال».

وفي البحر ٧: ٣٥٨: «قرأ الجمهور (لذائقو العذاب) بحذف النون للإضافة.