كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة افعل التفضيل - حذف (من) الجارة للمفضل عليه - ج: 7 - ص: 182

فعلى هذا جاءت هذه القراءة».

وفي البحر ١٨٠:٨: «قال أبو حاتم: لا تكاد العرب تتكلم بالأخير والأشر إلا في ضرورة الشعر».

الكشاف ٤٢٨:٨.

المضاف إلى معرفة

١ - تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا {١١٤:٥}

في ابن خالويه ٣٦: «(لأولانا وأُخْرانا) زيد بن ثابت وابن محيصن واليماني».

وفي البحر ٥٦:٤: «قرأ زيد بن ثابتوان محيصن والجحدري (لأولانا وأُخْرانا) أنثوا على معنى الجماعة». الإتحاف ٢٠٤.

٢ - فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا {٦٤:١٢}

في ابن خالويه ٦٤: «(خير الحافظين) ابن مسعود».

وفي البحر ٣٢٣:٥: «قرأ الأعمش (خَيْرُ حَافِظٍ) على الإضافة، وقرأ أبو هريرة (خير الحافظين) كذا نقل الزمخشري».

٣ - غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ {٢:٣٠ - ٣}

في ابن خالويه ١١٦: «(في أدانى الأرض) بالجمع الكلبي».

البحر ١٦٢:٧.

٤ - أُولَئِكَ هُمْ خيْرُ الْبَرِيَّةِ {٧:٩٨}

في ابن خالويه ١٧٧: «(خيار البرية) عامر بن عبد الواحد».

وفي البحر ٤٩٩:٨: «حميد وعامر بن عبد الواحد (خُيّار البرية) جمع خير كجيد وجياد».

وفي المحتسب ٣٦٩:٢: «وقال أبو الفتح: يجوز أن يكون (خيّار) جمع خيّر، فيكسر (فَيْعِل) على فِعَال؛ كما كسر فاعل على فُعّال، نحو صائم وصيام وقائم وقُيّام، ونظيره كيس وكياس، ويجوز أن يكون جمع خائر. ويجوز أن