كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الفاعل - فاعل أو مبتدأ - ج: 8 - ص: 434

وصريح التثنية أو العطف أما أن تأتي بلفظ مفرد يطلق على جمع أو على مثنى، فيحتاج في ذلك إلى نقل. البحر ٦: ٢١٧.

٤ - ثم عموا وصموا كثير منهم [٥: ٧١]

{كثير} يرتفع من ثلاثة أوجه: أحدها: أن تكون بدلاً من الواو وجائز أن يكون جمع الفعل مقدمًا، كما حكى أهل اللغة: أكلوني البراغيث، والوجه: أن يكون كثير منهم خبر ابتداء محذوف، المعنى: ذوو العمى والصمم كثير منهم. معاني القرآن للزجاج ٢: ٢١٥.

وفي معاني القرآن للفراء ١: ٣١٦: «فقد يكون رفع الكثير من جهتين إحداهما: أن تكر الفعل عليها، تريد: عمى وصم كثير منهم وإن شئت جعلته عموا وصموا فعلاً للكثير، كما قال الشاعر:

يلومونني في اشترائي النخيل قومي فكلهم ألوم.

وإن شئت جعلت الكثير مصدرا فقلت: أي ذلك كثير منهم، وهذا وجه ثالث». الكشاف ١: ٦٦٣.

٥ - خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث [٥٤: ٧]

في الكشاف ٤: ٤٣٢: «وخشعا: على يخشعن أبصارهم، وهي لغة من يقول: أكلوني البراغيث، وهم طيئ، ويجوز أن كون {خشعا} ضميرهم وتقع {أبصارهم} بدلا عنه».

وفي العكبري ٢: ١٣١: «وجاز أن يعمل الجمع لأنه مكسر».

وفي معاني القرآن للفراء ٣: ١٠٥: «إذا تقدم الفعل قبل اسم مؤنث وهو له أو قبل جمع مؤنث مثل الأبصار والأعمار وما أشبهها جاز تأنيث الفعل وتذكيره وجمعه وقد أتى بذلك في هذا الحرف».

وفي البحر ٨: ١٧٥ - ١٧٦: «ومن قرأ {خشعا} جمع تكسير فلأن الجمع.