كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة [أن] و [أن] في القرآن الكريم - القول بمعنى الظن - ج: 1 - ص: 510

١٩ - قد يتقدم [إن] مفرد وجملة؛ فيجوز فتح همزة [إن] عطفا على المفرد. وكسرها عطفا على الجملة أو على الاستئناف .. من ذلك:

١ - {يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين} [٣: ١٧١].

قرئ بفتح همزة [إن] وبكسرها في السبع. غيث النفع ٧١، الشاطبية ١٧٩، النشر ٢: ٢٤٤، الإتحاف ١٨٢.

فتح الهمزة للعطف على {نعمة} والكسر على الاستئناف:

٢ - {إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى * وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى} [٢٠: ١١٨ - ١١٩].

فتح الهمزة وكسرها من {وإنك} في السبع. غيث النفع ١٦٩، الشاطبية ٢٤٩، النشر ٢: ٣٢٢. الفتح عطف على {أن لا تجوع} والكسر عطف على [إن] الأولى، أو على الاستئناف. سيبويه ١: ٤٦٣، الكشاف ٢: ٤٤٩، العكبري ٢: ٦٧، البحر ٦: ٢٨٤.

٣ - {ثم يجزاه الجزاء الأوفى* وأن إلى ربك المنتهى* وأنه هو أضحك وأبكى * وأنه هو أمات وأحيا * وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى * من نطفة إذا تمنى * وأن عليه النشأة الأخرى* وأنه هو أغنى وأقنى * وأنه هو رب الشعرى* وأنه أهلك عادا الأولى} [٥٣: ٤١ - ٥٠].

قرئ بفتح همزة {وأنه} على أن ذلك كله في صحف موسى، وبالكسر على الابتداء، الكشاف ٤: ٤٢، البحر ٨: ١٦٨.

٢٠ - يجوز فتح همزة [إن] وكسرها إذا وليت [أن] الواو بعد اسم إشارة يكون تقريرا للكلام السابق، فالفتح عطف على اسم الإشارة، وهو خبر لمبتدأ محذوف، أي الأمر ذاك. والكسر عطف على الجملة. ذكر ذلك سيبويه والرضي. وقد قرئ بالوجهين في بعض الآيات:

١ - {ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون * وأن هذا صراطي مستقيما} [٦: ١٥٢ - ١٥٣].