ص511 - كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم - القول بمعنى الظن

<< < ج:

ص: > >>

فتح همزة [إن] وكسرها من السبع. غيث النفع ١٠٠، الشاطبية ٢٠٣، النشر ٢: ٢٦٦، الإتحاف ٢٢٠.

٢ - {ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار} [٨: ١٤].

الكسر من الشواذ. ابن خالويه ٤٩، الكشاف ٢: ١١٨، البحر ٤: ٤٧٢ - ٤٧٣، سيبويه ١: ٤٦٣.

ولم يقرأ بكسر همزة [إن] في هذه الآيات:

١ - {ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين} ٨: ١٨. [٨: ١٨].

٢ - {ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد} [٨: ٥١].

٣ - {ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد} [٣: ١٨٢].

٤ - {ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد} [٣٢: ١٠].

وقد جاء كسر همزة [إن] لا غير لوجود لام الابتداء في اسم [إن] في هذه الآيات:

١ - {فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى} [٣٨: ٢٥].

٣ - {هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب * وإن له عندنا لزلفى} [٣٨: ٣٩ - ٤٠].

٣ - {هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب} [٣٨: ٤٩].

٤ - {هذا وإن للطاغين لشر مآب} [٣٨: ٥٥].

انظر خزانة الأدب ٤: ٣٠٥.

٢١ - فتح همزة [إن] وكسرها بعد فاء الجزاء جاءا معا في القراءات السبعية في قوله تعالى:

١ - {كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فإنه غفور رحيم} [٦: ٥٤].

غيث النفع ٩٠، الشاطبية ١٩٤، النشر ٩: ٢٥٨.

وجاء الفتح وحده في السبع في قوله تعالى:

<< < ج:

ص: > >>