كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة [أن] و [أن] في القرآن الكريم - القول بمعنى الظن - ج: 1 - ص: 517

ما نفذت كلمات الله} [٣١: ٢٧].

الواو في {والبحر} عاطفة، أو للحال. سيبويه ١: ٢٥٨، الكشاف ٣: ٢١٥، العكبري ٢: ٩٨، البحر ٧: ١٩١، البيان ٢: ٢٥٦.

٣ - {أئنا لمبعوثون * أو آباؤنا} [٣٧: ١٦ - ١٧].

قرئ في السبع بسكون الواو وفتحها في [أو]. غيث النفع: ٢١٥، الشاطبية: ٢٧٢، النشر ٢: ٣٥٧.

على قراءة فتح الواو يكون ما بعدها مبتدأ، ولا يجوز عطفه على الضمير في {لمبعوثون} لصدارة همزة الاستفهام. الكشاف ٣: ٢٩٨، البحر ٧: ٣٥٥.

٤ - وإذا قيل: {إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها} [٣٥: ٣٢].

قرئ في السبع برفع ونصب {والساعة}. غيث النفع: ٢٣٧، الشاطبية ٢٨٠، النشر ٢: ٣٧٢، الإتحاف: ٣٩٠، البحر ٨: ٥١.

٥ - {إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم} [٧: ٢٧].

الكشاف ٢: ٥٩، البحر ٤: ٢٨٤ - ٢٨٥.

٦ - {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص} [٥: ٤٥].

قرأ نافع وعاصم وحمزة بنصب الخمس على العطف، وقرأ الكسائي برفع الخمس على الاستئناف. وقرأ الباقون بنصب الأربع على العطف؛ ورفع {الجروح} على الاستئناف. غيث النفع: ٨٥، الشاطبية: ١٨٩.

وقرئ في الشواذ بالرفع في قوله تعالى:

١ - {ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره} [٢٢: ٦٥].

الكشاف ٣: ٣٩، العكبري ٢: ٧٧، البحر ٦: ٣٨٧.

والعطف بالنصب بعد الاستكمال كثير في القرآن: