كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة [أن] و [أن] في القرآن الكريم - القول بمعنى الظن - ج: 1 - ص: 518

١ - {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن} [٥: ٤٥].

٢ - {وأن له عندنا لزلفى وحسن مآب} [٣٨: ٢٥].

وقرئ في السبع بالنصب في قوله تعالى:

١ - {ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله} [٣١: ٢٧].

غيث النفع ٢٠٣، الشاطبية ٢٦٥، النشر ٢: ٣٤٧، الإتحاف ٣٥٠.

٢ - {وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها} [٤٥: ٣٣].

غيث النفع ٢٣٧، الشاطبية ٢٨٠، النشر ٢: ٣٧٢، الإتحاف ٣٩٠ وقرئ في الشواذ بالنصب في قوله تعالى:

١ - {أن الله بريء من المشركين ورسوله} [٩: ٣].

الكشاف ٢: ١٣٩، العكبري ٢: ٦، البحر ٥: ٦، الإتحاف ٢٤٠.

٢ - {إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم} [٧: ٢٨].

الكشاف ٢: ٥٩، العكبري ١: ١٥١، البحر ٤: ٢٨٤ - ٢٨٥.

٣ - {إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين} [٧: ١٢٨].

البحر ٤: ٣٦٨.

العطف بالرفع قبل الاستكمال لا يجوز عند البصريين، وخرجوا ما ظاهره أنه كذلك على التقديم والتأخير كقوله تعالى:

{إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم} [٥: ٦٩].

سيبويه ١: ٢٩٠، الكشاف ٣: ٣٥٣ - ٣٥٤، العكبري ١: ١٢٤، البحر ٣: ٥٣١، البيان ١: ٢٩٩ - ٣٠٠.

وقرئ في الشواذ بالرفع في قوله تعالى: