كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 80

أحدهما: أن يكون مفعولا به، والمعنى: أثرت حب الخير .. وهذا قول الفراء والزجاج، والخير هنا هو الخيل ...

والوجه الآخر أن يكون أحببت من قولهم: أحب البعير: إذا وقف فلم ينبعث ... أي لصقت بالأرض لحب الخير حتى فاتتني الصلاة ...».

ما ينوب عن المصدر

١ - {فلا تميلوا كل الميل} [٤: ١٢٩].

حكم {كل} حكم ما تضاف إليه: أن أضفيت إلى مصدر كانت مصدرا وإن أضفيت إلى ظرف كانت ظرفا. العكبري ١: ١١١.

٢ - {وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها} [٦: ٧٠].

{كل} مصدر أو مفعول به، البحر ٤: ١٥٦.

أي وإن تعدل بذاتها كل ما تفدى به لا يؤخذ منها، العكبري ١: ١٣٧.

٣ - {ولا تبسطها كل البسط} [١٧: ٢٩].

{كل} مصدر لأنها أضفيت إلى مصدر، العكبري ٢: ٤٨.

٤ - {فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين} [٥: ١١٥].

ضمير {لا أعذبه} للمصدر، ولو أريد بالعذاب ما يعذب به لم يكن بد من الباء، الكشاف ١: ٦٩٣، العكبري ١: ١٣٠، البحر ٤: ٥٧.

٣ - {إنكم رضيتم بالقعود أول مرة} [٩: ٨٣].

ب- ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة [٦: ٩٤]

مرة: مصدر، البحر ٥: ١٨.

٤ - {لتفسدن في الأرض مرتين} [١٧: ٤].

مرتين: مصدر العامل فيه من غير لفظه، العكبري ٢: ٤٧.

٥ - {سنعذبهم مرتين} [٩: ١٠١].

الظاهر إرادة التثنية، ويحتمل التكرير، البحر ٥: ٩٣ - ٩٤.