كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 125

رحيم. والأوجه أن ينتصب على الاختصاص.

الكشاف ٤: ٢٢، البحر ٧: ٣٤٣.

٥ - كتاب الله عليكم [٤: ٢٤]

لما قال: {حرمت عليكم أمهاتكم} علم المخاطبون أن هذا مكتوب عليهم، فقال: {كتاب الله عليكم} توكيدًا، كما قال: {صنع الله} وكذلك {وعد الله}.

سيبويه ١: ١٩١، المقتضب ٣: ٢٠٣.

٦ - وما كان لنفس أن تموت غلا بإذن الله كتابا مؤجلا [٣: ١٤٥]

كتابا: مصدر مؤكد، لأن المعنى: كتب الموت كتابا.

الكشاف ١: ٤٢٤.

مصدر مؤكد لمضمون الجملة؛ والتقدير: كتب الله كتابا مؤجلا، ونظيره: {كتاب الله عليكم} و {صنع الله} و {وعد الله}

البحر ٣: ٧٠، معاني القرآن للزجاج ١: ٤٨٨.

٧ - ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله [٣: ١٩٥]

ثوابًا: مصدر مؤكد، لأن معنى: {ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار}: لأثيبنهم، نظيره: {صنع الله} و {وعد الله}.

معاني القرآن للزجاج ١: ٥١٨، الكشاف ١: ٤٥٧، البحر ٣: ١٤٦.

٨ - لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله [٣: ١٩٨]

نزلاً: مؤكد، لأن خلودهم فيها: إنزالهم فيها.

معاني القرآن للزجاج ١: ٥١٩، الكشاف ١: ٤٥٨، البحر ٣: ١٤٨.

٩ - وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا [٤: ٧]