كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 229

تعدو

ولا تعد عيناك عنهم [١٨: ٢٨]

عدا: فعل متعد، يقال: عده: إذا جاوزه، ومنه قولهم: عد طوره وعداه بعن لتضمنه معنى نبأ وعلا.

الكشاف ٢: ٧١٧، البحر ٦: ١١٩، المغني، البرهان ٣: ٣٤٠.

عكف

ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون [٢١: ٥٢]

عكف: يتعدى بعلى كقوله {يعكفون على أصنام لهم} فقيل: لها بمعنى عليها، كما قيل: في قوله: {وإن أسأتم فلها} والظاهر أن اللام لام التعليل، أي لتعظيمها وصله {عاكفون} محذوفة أي على عبادتها.

وقيل: ضمن عاكفون معنى: عابدون، فعداه باللام. وقال الزمخشري: لم ينو لعاكفون محذوفًا، وأجراه مجرى ما لا يتعدى كقولك: فاعلون العكوف لها، أو واقعون لها.

البحر ٦: ٣٢٠، الكشاف ٣: ١٢١.

عزم

ولا تعزموا عقدة النكاح [٢: ٢٣٥]

أي لا تنووا.

المغني.

أو لتعودن في ملتنا [٧: ٨٨]

في معنى: لتدخلن، أو لتصيرن.

الإشارة ٥٥.