كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 241

ظلم

١ - فظلموا بها ... [٧: ١٠٣]

تعدى الفعل بالباء على سبيل التضمين؛ بمعنى: كفروا بها.

وإما أن تكون الباء سببية، أي ظلموا أنفسهم بسببها أو الناس حيث صدوهم عن الإيمان.

البحر ٤: ٣٥٤، الجمل ٢: ١٦٩.

٢ - فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون [٧: ٩]

يتعلق {بآياتنا} بيظلمون معنى يكذبون، أو لأنها بمعنى جحدوا.

البحر ٤: ٢٧١.

٣ - إن الله لا يظلم مثقال ذرة [٤: ٤٠]

مفعول {يظلم} محذوف أي أحدا ومثقال مصدر، وقيل: ضمن معنى ما ينصب مفعولين أي لا ينقص.

البحر ٣: ٢٥١، العكبري ١: ١٠٢.

وصى

ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا [٤٦: ١٥]

قيل: ضمن وصينا، معنى ألزمنا، فتعدى لاثنين، الثاني إحسانًا، وقيل مصدر. البحر ٨: ٦٠.

أوصاه، ووصاه بمعنى واحد، إلا أنهم قالوا إن (وصى) المشدد بدل على المبالغة والتكثير.

البحر ١: ٣٩٧.