كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 240

قراءات

١ - أفتمارونه على ما يرى [٥٣: ١٢]

قرأ الأخوان يعقوب وخلف {أفتمرونه} من مريته، إذا علمته، وعدى بعلى لتضمنه معنى الغلبة.

الإتحاف ٤٠٢، النشر ٢: ٣٧٩، غيث النفع ٢٤٨، الشاطبية ٢٨٣، البحر ٨: ١٥٩.

٢ - وهو يدعى إلى الإسلام [٦١: ٧]

قرأ طلحة يدعى مضارع ادعى، وادعى يتعدى إلى المفعول به لكنه لما ضمن معنى الانتماء والانتساب عدى بإلى.

البحر ٨: ٢٦٢.

وفي المحتسب ٢: ٣٢١: «قال أبو الفتح: ظاهر هذا أن يقال: يدعى الإسلام، إلا أنه لما كان يدعى الإسلام: ينتسب إليه قال: يدعى إلى الإسلام، حملاً على معناه».

المتعدى لاثنين عن طريق التضمين

رفع

نرفع درجات من نشاء [١٢: ٧٦]

درجات: ظرف أو مفعول ثان؛ ويحتاج هذا القول إلى تضمين نرفع معنى ما يعدى إلى اثنين، أي نعطي من نشاء درجات.

البحر ٤: ١٧٢.