كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 239

٥ - هل لك إلى أن تزكى [٧٩: ١٨]

إنما يقال: هل لك في كذا، لكن المعنى أدعوك إلى أن تتزكى.

البرهان ٣: ٢٣٩.

تهوى

١ - فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم [١٤: ٣٧]

ضمن معنى تنزع فعدى تعديته.

الكشاف ٢: ٥٩٩.

أي تسرع إليهم، وتطير نحوهم شوقًا، ولما ضمن تهوى معنى تميل عداه بإلى، وأصله أن يتعدى باللام، قال الشاعر:

حتى إذا هوت كف الوليد بها ... طارت وفي كفه من ريشها تبك

ومثال ما في الآية قول الشاعر:

تهوى إلى مكة تبغي الهدى ... ما مؤمن الجن ككفارها.

البحر ٥: ٤٣٣، العكبري ٢: ٧٧.

٢ - وإذا الرسل أقتت [٧٧: ١١]

أي جمعت لوقت.

الإشارة ٥٨.

وكيل

١ - والله على ما نقول وكيل [٢٨: ٢٨]

ضمن معنى شاهد، تعدى بعلى.

البحر ٧: ١١٦.

٢ - ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به [٤: ٦٦]

أي يؤمرون.

الإشارة ٥٦.