كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 736

لا يخبر عن المصدر إلا بعد أن يستوفي معمولاته

١ - يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت [٢٢: ٢]

الناصب ليوم (تذهل) ويجوز أن يكون بدلاً من الساعة أو ظرف لعظيم، أو على إضمار اذكر ولا يجوز أن يكون ظرفًا للزلزلة لأنه مصدر قد أخبر عنه.

العكبري ٢: ٧٣، الجمل ٣: ١٥٢.

٢ - يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا [١٠: ٣٥]

قرئ متاع بالنصب والعامل فيه إن كان حالاً أو ظرفًا ما تعلق به خبر بغيكم ولا ينتصب بالمصدر لأنه فصل فيه بينه وبين معموله بالخبر. البحر ٥: ١٤٠.

٣ - والسلام على يوم ولدت [١٩: ٣٣]

يوم ظرف العامل فيه الخبر (على) ولا يعمل فيه السلام لأنه أخبر عنه.

العكبري ٢: ٦٠.

هل يعمل ضمير المصدر في الظرف؟

١ - قل عسى أن يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده [١٧: ٥٢]

قريبًا: يحتمل أن يكون خبر (كان) وأن يكون ظرفًا، أي زمانا قريبًا، ولا يجوز أن يكون ظرفًا لاسم (كان)، وهو ضمير المصدر لأن الضمير لا يعمل عند البصريين، وأجاز الكوفيون عمله، نحو: مروري بزيد حسن وهو بعمرو وقبيح، يعلقون بعمر وبلفظ هو. البحر ٦: ٤٧.

٢ - وكفى بالله حسيبا [٤: ٦]