كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة البدل في القرآن الكريم - البدل هو المقصود بالحكم - ج: 11 - ص: 138

(ذلك)». ومثله في البيان ٧١:١

٢٠ - ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيًا [٥٣:١٩]

في الكشاف ٢٣:٣: «من أجل رحمتنا له، وترأفنا عليه وهبنا له هارون، أو بعض رحمتنا .. وأخاه على هذا الوجه بدل، و (هارون) عطف بيان، كقولك: رأيت رجلاً أخاك زيدًا». الذي يظهر أن (أخاه) مفعول بقوله: (ووهبنا) ولا ترادف (من) بعضًا. البحر ١٩٩:٦

هارون: بدل، ونبيًا حال. العكبري ٦٠:٢

٢١ - إنك بالوادي المقدس طوى [١٢:٢٠]

طوى: علم، فيكون بدلاً أو عطف بيان. البحر ٢٣١:٦

بدل المشكل ٦٥:٢. مثله في المشكل ١٣٩:٢

٢٢ - واجعل لي وزيرًا من أهلي هارون أخي [٢٩:٢٠ - ٣٠]

(لي وزيرًا): مفعولان و (هارون) بدل أو عطف بيان. (وزيرًا هارون) المفعولان و (أخي) بدل قال الزمخشري: وإن جعل عطف بيان جاز وحسن. ويبعد فيه عطف البيان، لن الأكثر في عطف البيان أن يكون الأول دونه في الشهرة، والأمر هنا بالعكس. البحر ٢٤٠:٦، الكشاف ٦١:٣

هارون: بدل من (وزيرًا). المشكل ٦٦:٢

٢٣ - الذي جعلناه للناس سواءً العاكف فيه والباد [٢٥:٢٢]

قرئ سواء العاكف: عطف بيان، والأولى أن يكون بدل تفصيل. البحر ٣٦٣:٦

بدل من الناس، و (سواء) نصب لا غير. العكبري ٧٥:٢

٢٤ - ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا [٤٥:٢٣]

هارون: بدل من أخاه. العكبري ٧٨:٢

٢٥ - يوقد من شجرة مباركةٍ زيتونةٍ [٣٥:٢٤]

زيتونة: بدل من شجرة، وجوز بعضهم فيه أن يكون عطف بيان، ولا يجوز على مذهب البصريين، لأن عطف البيان عندهم لا يكون إلا في المعارف، وأجاز