كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة البدل في القرآن الكريم - البدل هو المقصود بالحكم - ج: 11 - ص: 159

هاؤم

وأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابية [١٩:٦٩]

في سيبويه ١٢٤:١: «كما تقول للمقبل عليك المنصت لك: أنت فعل ذاك يا فلان، توكيدًا. وذا بمنزلة قول العرب: هاء، وهاءك وهأ وهأك».

وفي التسهيل: ٢١٠: «فمنها لخذ: ها، وهاء، مجردين ومتلوى كاف. الخطاب بحسب المعنى، وتخلفه همزة هاء مصرفة تصريفة».

وقال الرضي ٦٥:٢ - ٦٦: «فمن المتعدية ها، وهو اسم لخذ، وفيه ثماني لغات:

الأولى: ها، بالألف مفردة ساكنة للواحد وللاثنين وللجمع، مذكرًا كان أو مؤنثًا.

الثانية: أن تلحق هذه الألف المفردة كاف الخطاب الحرفية، كما في (ذلك) وتصرفها، نحو: هاك، هاكما، هاكم، هاكن.

الثالثة: أن تلحق الألف همزة مكان الكالف، وتصرفها تصرف الكاف، نحو: هاء، هاؤما، هاؤم، هاء، هاؤما، هاؤن.

الرابعة: أن تلحق الألف همزة مفتوحة قبل كاف الخطاب، وتصرف الكاف.

الخامسة: هاء، بهمزة ساكنة بعد الهاء للكل.

السادسة: أن تصرف هذه الخامسة تصريف ذر ودع.

السابعة: أن تصرفها تصريف خف ..

الثامنة: أن تلحق الألف همزة وتصرفها تصريف ناد، والثلاث الأخيرة أفعال غير متصرفة لا ماضي لها ولا مضارع وليست بأساء أفعال».

وفي الهمع ١٠٥:٢: «تستعمل مجردة ... ومتلوة بكاف الخطاب بحسب الخاطب .. ومقتصرًا على تصرف الهمزة، فيقال: هاء، وهاؤما، وهاؤم، وهاؤن، وهذه أفصح اللغات فيها، وبها ورد القرآن».

في البيان ٤٥٨:٢: «فيه دليل على إعمال الثاني، ولو أعمل الأول لقال: