كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الباء - دراسة (الباء) في القرآن الكريم الباء للإلصاق - ج: 2 - ص: 22

١٥ - ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض [١٢: ٢٥١]

الباء في {ببعض} متعلقة بالمصدر، وهي للتعدية مفعول ثان للمصدر، لأن {دفع} يتعدى لواحد، ثم عدى إلى ثان بالباء. وأصل التعدية بالباء أن يكون ذلك في الفعل اللازم: نحو (لذهب بسمعهم) فإذا كان متعديًا فقياسه أن يعدى بالهمزة. تقول: طعم زيد اللحم، ثم تقول: أطعمت زيدا اللحم. ولا يجوز أن تقول: طعمت زيدا باللحم، وإنما جاء ذلك قليلا بحيث لا ينقاس. من ذلك: دفع وصك. ولا يبعد أن تكون الباء للآلة؛ فلا يكون المجرور مفعولاً، وعلى أن تكون الباء للآلة يصح نسبة الفعل إليها على سبيل المجاز، نحو: كتبت بالقلم ثم تقول: كتب القلم. البحر ٢: ٢٧٠.

١٦ - اللاتي دخلتم بهن ... [٤: ٢٣]

الباء للتعدية. البحر ٢: ٢١٢

١٧ - وإذ فرقنا بكم البحر ... [٢: ٥٠]

الباء في معنى اللام، أو سببية، أو معدية، أو حال. العكبري ١: ٢٠

١٨ - قالوا الآن جئت بالحق ... [٢: ٧١]

الباء للتعدية. البحر ١: ٢٥٧، أو حال. العكبري ١: ٢٤.

١٩ - قالوا يا هود ما جئتنا ببينة ... [١١: ٥٣]

الباء متعلقة بالفعل أو حال، أي محتجا ببينة. العكبري ٢: ٢٢، الجمل ٢: ٣٩٨

٢٠ - قالوا أجئتنا بالحق ... [٢١: ٥٥]

الباء متعلقة بالفعل. البحر ٦: ٣٢٠.

٢١ - وجاءت سكرة الموت بالحق ... [٥٠: ١٩]

الباء للتعدية، أو للحال، أي ملتبسة بالحق. البحر ٨: ١٢٤.

٢٢ - فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات [٣: ١٨٤]