كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الباء - لمحات عن دراسة (بل) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 86

٨٦ - وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون [٨٤: ٢١ - ٢٢].

٨٧ - هل أتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب [٨٥: ١٧ - ١٩].

في الجمل ٤: ٥٠٧: «هذا إضراب انتقالي للأشد، كأنه قيل: ليس حال هؤلاء بأعجب من حلا قومك فإنهم مع علمهم بما حل بهم لم ينزجروا».

٨٨ - والله من ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد [٨٥: ٢٠ - ٢١]

في البحر ٨: ٤٥٢: «ولما ذكر أنهم في تكذيب وأن التكذيب عمهم حتى صار كالوعاء لهم ... أخبر تعالى عن الذي جاء به فقال: بل هو قرآن، أي بل الذي كذبوا به قرآن مجيد، ومجادته: شرفه على سائر الكتب بإعجازه ...». الجمل ٤: ٥٠٨.

٨٩ - قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى ... [٨٧: ١٤ - ١٧]

للإضراب الانتقالي. المغني ١: ١٠٣، الجمل ٤: ٤٥١.

٩٠ - كلا بل لا تكرمون اليتيم [٨٩: ١٧]

في الكشاف ٤: ٢١١ «{كلا} ردع للإنسان عن قوله ثم قال: بل هناك شر من القول، وهو أن الله تعالى يكرمهم بكثرة المال، فلا يؤدون ما يلزمهم فيه من إكرام اليتيم بالتفقد والمبرة». البحر ٨: ٤٧١.

لا يعمل ما بعد (بل) فيما قبلها

لذلك رد أبو حيان على ابن الأنباري في قوله تعالى:

{وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه} [٤: ١٥٧ - ١٥٨].

في البحر ٣: ٣٩١: «ما حكى عن ابن الأنباري أن في الكلام تقديما وتأخيرا وأن يقينا منصوب بـ {رفعه الله} والمعنى: بل رفعه الله إليه يقينا فلعله لا يصح عنه، وقد نص الخليل عن أن ذلك خطأ؛ لأنه لا يعمل ما بعد (بل) فيما قبلها».