{عن} بمعنى (على) وقيل: هي على بابها ومتعلقة بحال محذوفة، أي منصرفا عن ذكر ربي، المغني ١: ١٢٩، البرهان ٤: ٢٨٦.
(عن) بمعنى الباء
١ - يسألونك كأنك حفي عنها ... [٧: ١٨٧].
{عنها} متعلق بيسألونك، أو بحفى على جهة التضمين، أو (عن) بمعنى الباء، كما جاء الباء بمعنى (عن) في قوله: فإن تسألوني بالنساء فإنني، البحر ٤: ٤٣٥، العكبري ١: ١٦١.
٢ - وما ينطق عن الهوى ... [٥٣: ٣].
{عن} على أصلها، أي لا يصدر عن الهوى وقيل بمعنى الباء. العكبري ٢: ١٣٠، المغني ١: ١٣٠ والأولى أنها بمعناها، والجار والمجرور صفة للمصدر أي نطقا صادرا عن الهوى، فعن في مثله تفيد السببية. الرضى ٢: ٣١٨، البرهان ٤: ٢٨٧، تأويل مشكل القرآن: ٤٢٧، المخصص ١٤: ٦٥.
(عن) للبدل
١ - واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئًا [٢: ٤٨، ١٢٣].