كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس

كتاب الزكاة - ص: 451

قاله ابن عرفة (١) النحوي.

وأما الصدقة فلم يتعرض لها (٢) صنف الفقهاء (منهم) (٣)، والذي عندي في ذلك أن الزكاة اسم مشترك يقال على النماء والطهارة بمعنيينِ مِختلفين. فأما النماء فأمثلته كثيرة، وأما الطهارة فقول الله تعالى: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ} (٤)، وقال الله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (٩)} (٥) يريد طهرها، وذلك كثير. والطهارة أقعد بها من النماء، وإن كانا جميعاً فيها لتمّكن المعنى لغة، ولقصد الحديث لها نصاً. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -، في صدقة الفطر من حديث ابن عباس إلى قوله فيها طُهْرَةٌ لِصِيَامِكُمْ مِنَ اللغْوِ وَالرَّفَثِ" (٦)، خرّجه أبو داود، وخرَّج النسائي عن عبد الله أو ثعلبة بن صعير (٧)، وذكر صدقة الفطر في حديثة المشهور إلى أن قال: "أمَّا غَنِيكُمْ فَيُزَكيهِ الله تَعَالَى بِهَا وَأمَّا فَقِيرُكُمْ فَيرُد الله تَعَالَى عَلَيْهِ أفْضَلَ مِمَّا أعْطَى" (٨)، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -، لابن

---

(١) ابن عرفة هو إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي العتكي، أبو عبد الله، من أحفاد المهلّب ابن أبي صفرة، امام في النحو، وكان فقيهاً رأساً في مذهب داود مسنداً في الحديث ثقة، ولد بواسط ومات ببغداد سنة ٣٢٣ وكان مولده سنة ٢٤٤، الأعلام ١/ ٦١، وانظر تاريخ بغداد ٦/ ١٥٩، لسان الميزان ١/ ١٠٩، أنباء الرواة ١/ ١٧٦، شذرات الذهب ٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩ تاريخ ابن كثير ١١/ ١٨٣، ابن خلكان ١/ ١١.
(٢) في (ك) و (م) أحد.
(٣) ساقطة من (ك) و (م).
(٤) سورة الكهف آية ٧٤.
(٥) سورة الشمس آية ٩.
(٦) أبو داود ٢/ ٢٦٢، وابن ماجه ١/ ٥٨٥، والحاكم في المستدرك ١/ ٤٠٩ وقال صحيح على شرط البخاري، وكذا قال الذهبي، وأخرجه الدارقطني في السنن ٢/ ١٣٨ وقال ورواته ليس فيهم مجروح، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ١٦٣، كلهم من طريق مروان ابن محمَّد عن أبي يزيد الخولاني، وكان شيخ صدق، وكان ابن وهب يروي عنه: ثنا يسار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس، وتعقب ابن دقيق العيد الحاكم فقال لم يخرج الشيخان لأبي يزيد ولا ليسار شيئاً الإلمام ص ٢٢٨.
درجة الحديث: حسّنه النووي في المجموع ٦/ ١٢٦، وابن قدامة في المغني ٣/ ٥٦ والألباني في إرواء الغليل ٣/ ٣٣٢.
(٧) عبد الله بن ثعلبة بن صعير، بمهملتين مصغراً، ويقال ابن أبي صعير، له رؤية ولم يثبت له سماع. مات سنة ٨٧ أو ٨٩ وقد قارب ٩٠ سنة.
/ خ د س ت = ١/ ٤٠٥ وانظر ت ت ٥/ ١٦٦.
(٨) أبو داود ٤/ ١١٢، هذا الحديث لم يعزه المزي في تحفة الأشراف ٤/ ٢٩٧ لأحد من الستة إلا لأبي داود، وكذلك الخطيب في المشكاة ١/ ٥٧١، ورواه الحاكم في المستدرك ٣/ ٢٧٦، والحديث في إسناده النعمان بن راشد، أبو إسحاق الرقّي، مولى بني أمية، صدوق سيء الحفظ من السادسة/ خت م ع ث =