كتاب تراجم المؤلفين التونسيين

حرف الألف - ٢١ - الأومي (١٢٠٤ هـ‍) (١٧٨٩ م) - ج: 1 - ص: 65

معقول ومنقول والإجازة بخط المجيز وختمه ومؤرخة بالتاسع والعشرين من شعبان سنة ١١٦٧ وهي موجودة في أول كتاب «الجواهر الغوالي في ذكر الأسانيد العوالي» في وجه الورقة التي بها عنوان الكتاب وهو مدرج ضمن ثبت الإجازات وهذا الكتاب يشتمل على ثلاث وأربعين ورقة (١) قياس كل ورقة ٥، ٢٠ * ٢، ١٥ مسطرتها ٢٥ سطرا فرغ منه مؤلفه في شهر ربيع الأول سنة ١١٣٧ والنسخة بخط مشرقي نسخي أتمها الناسخ في شعبان ١١٦٧.

٥ - وقرأ على الشيخ علي بن أحمد الصعيدي العدوي (٢) (المتوفى سنة ١١٨٩/ ١١٧٥) العقائد النسفية بشرح سعد الدين التفتازاني وأجازه برواية صحيح البخاري بسنده كما أجازه بأسانيده في الفقه وببقية الصحاح وغيرها والأصول والمعاني وغير ذلك من العلوم.

والإجازة بخط الشيخ علي الصعيدي العدوي من غير ختم ولا تاريخ.

٦ - وسمع من الشيخ حسن بن علي بن أحمد المدابغي (٣) الشافعي (المتوفى سنة ١١٧٧/ ١٧٦٤) صحيح البخاري وغيره بالسند المتصل كما أجازه عامة في التفسير والحديث والأصول.

والإجازة بخط المجيز وختمه مؤرخة بيوم الثلاثاء ٢٠ شعبان ١١٦٧.

٧ - وأخذ عن الشيخ أحمد بن عبد المنعم الدمنهوري الملقب بالمذاهبي لعلمه بالمذاهب الأربعة والعالم الرياضي وشيخ الأزهر فيما بعد (٤) (والمتوفى سنة ١١٩٢/ ١٧٧٨) شرحه على منظومة درة التوحيد وشرحه على السمرقندية في الاستعارات وشرحه على السلم في المنطق، وشرح عبد السلام اللقاني على جوهرة التوحيد، وشرح الخبيصي على التهذيب في المنطق وسلم المنار في علم الزيج ورقائق الحقائق في حساب الدرج والدقائق في علم حساب الزيج، والبداية في الحكمة وشرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك وشرح دلائل الخيرات، وغير ذلك من الكتب.

وأجازه بها وبغيرها من الكتب إجازة عامة بخطه وختمه في ٢١ شعبان ١١٦٧.

٨ - وقرأ على الشيخ حسين بن محمد المحلي الشافعي (المتوفى سنة ١١٧٠/ ١٧٥٧) الفرائض

---

(١) قال عبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس ١/ ١٥٤ «في نحو ستة كراريس وهو عندي بآخره إجازة مؤلفه للشمس محمد بن سالم الحفني».
(٢) كان عالما محققا له هوامش عديدة عامة كتب في مصطلح الحديث والفقه والمنطق ترجمته في الاعلام ٥/ ١٥، سلك الدرر ٣/ ٢٠٦، شجرة النور الزكية ٣٤١ - ٣٤٢، معجم المؤلفين ٧/ ٢٩ - ٣٠.
(٣) عرف بالمدابغي لسكناه بحارة المدابغ بمصر، وكان أحد المعمرين المشهورين بعلو الإسناد له مؤلفات في القراءات والحديث والفقه. والاعلام ٢/ ٢٢٣، تاج العروس ٢/ ٨، ٦/ ٨، معجم المؤلفين ٢٤٨.
(٤) ترجمته في الأعلام ١/ ١٥٨، معجم المؤلفين ١/ ٣٠٣.