كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 173

العكبري ٢: ١٤٤.

٢٠ - ووضعنا عنك وزرك [٩٤: ٢]

تقدم المفعول المقيد على الصريح مع أن حقه التأخير لتعجيل المسرة والتشويق إلى المؤخر.

الجمل ٤: ٥٤٦.

٢١ - إياك نعبد وإياك نستعين [١: ٥]

البحر ١: ٢٤.

٢٢ - فكلا أخنا بذنبه [٢٩: ٤٠]

كلا: مفعول أخذنا.

العكبري ٢: ٩٥.

٢٣ - وما آتيتم من ربا ليربو من أموال الناس فلا يربوا عند الله [٣٠: ٣٩]

ما: مفعول مقدم.

العكبري ٢: ٩٧.

٢٤ - قل أفغير الله تأمروني أعبد [٣٩: ٦٤]

غير: منصوبة بأعبد، قال الزمخشري: أو ينصب بما يدل عليه جملة {تأمروني أعبد} لأنه في معنى: تعبدون وتقولون لي أعبده.

البحر ٧: ٤٣٨، العكبري ٢: ١١٢.

انتصاب (غير) لا يكون بأعبد، لأن الصلة لا تعمل فيما قبل الموصول بتأمروني (أن أعبد) بدل اشتمال منه.

٢٥ - بل الله فاعبد [٣٩: ٦٦]

الله: منصوب بقوله {فاعبد} على حد قولهم: زيدا فاضرب، وقال الفراء: إن شئت نصبته بفعل مضمر قبله. البحر ٧: ٤٣٩.