كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 193

٨٩ - والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات [٣٣: ٣٥]

أغنى المفعول الأول عن الإعادة.

العكبري ٢: ١٠٠.

٩٠ - ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم [٣٤: ٣١]

مفعول {ترى} محذوف، أي حال الظالمين.

البحر ٧: ٢٨٢.

٩١ - فعززنا بثالث [٣٦: ١٤]

أي عززناهما بثالث.

البحر ٧: ٣٢٧.

٩٢ - ولو نشاء لطمسنا على أعينهم [٣٦: ٦٦]

المفعول محذوف، أي لو نشاء طمسها.

الجمل ٣: ٥١٧.

٩٣ - وتركنا عليه في الآخرين [٣٧: ٧٨]

مفعول {تركنا} محذوف، أي ثناء حسنا.

البحر ٧: ٣٦٤، الجمل ٣: ٥٣٥.

٩٤ - وأبصر فسوف يبصرون [٣٧: ١٧٩]

حذف المفعول، إما اختصارًا، لدلالة الكلام عليه، وإما اقتصارًا.

الجمل ٣: ٥٥٣.

٩٥ - قالوا لو شاء ربنا لأنزل ملائكة [٤١: ١٤]

مفعول {شاء} محذوف، قدره الزمخشري: لو شاء ربنا إرسال الرسل، ملائكة، وتتبعت ما جاء في القرآن وكلام العرب من هذا التركيب، فوجدته لا يكون محذوفًا إلا من جنس الجواب، نحو قوله: {ولو شاء الله لجمعهم على الهدى} أي لو شاء جمعهم على الهدى لجمعهم عليه وكذلك قوله: {ولو نشاء