كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة البدل في القرآن الكريم - البدل هو المقصود بالحكم - ج: 11 - ص: 145

وهي متعدية. وفيها لغات. الرضي ٦٥:٢ - ٦٦

هاؤم اقرءوا كتابية [١٦:٦٩]

أعمل الثاني، ولو أعمل الأول لقال: اقرءوه.

سيبويه ١٢٤:١، التسهيل ٢١٠، الرضي ٦٥:٢ - ٦٦، الهمع ١٠٦:٢، البحر ٣١٩:٨

١٠ - هيت لك:

اسم فعل بمعنى أسرع، ويقال: إنها لغة حورانية سقطت إلى أهل مكة أو عبرانية، أو سريانية، أو قبطية.

القراءات: قرأ المدنيان وابن ذكوان بكسر الهاء وفتح التاء، من غير همز. واختلف عن هشام ...

وقرأ ابنكثير فتح الهاء وضم التاء من غير همز. وقرأ الباقون بفتح الهاء والتاء، من غير همز. الإتحاف ٢٦٣، غيث النفع ١٣٥:١٣٤، الشاطبية ٢٢٧، البحر ٢٩٣:٥ - ٢٩٤، الكشف عن علل القراءات السبع ٨:٢ - ٩، المحتسب ٢٣٧:١ - ٢٣٨

١١ - فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس [٦٧:٢٠]

قرأ الحسن: (لا مساس) اسم فعل أمر كحذار. و (لا) نفي لفعل، أي لا أمسك. المحتسب ٥٦:٢ - ٥٧، البحر ٢٧٥:١

١٢ - عليكم أنفسكم [١٠٥:٥]

عليكم: اسم فعل منقول من الجار والمجرور، بمعنى الزموا، والفاعل ضمير مستتر، والمعنى: عليكم إصلاح أنفسكم، أو هداية أنفسكم.

وقال الفراء: العرب تأمر من الصفات (الظرف والجار والمجرور) بعليك، عندك، ودونك، وإليك. معاني القرآن ٣٢٢:٢ - ٣٢٣، ولا يتقدم منصوبا.

إذا كان المغرى مخاطبًا جاز أن يؤتى بالضمير منفصلاً، فتقول: عليك إياك، أو يؤتى بالنفس بدل الضمير نحو: عليك نفسك. البحر ٣٦:٤ - ٣٧

انظر سيبويه ١٢٧:١، المقتضب ٢١١:٣، التسهيل ٢١٣