كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جواب الطلب - جواب الاستفهام - ج: 11 - ص: 345

(ولا تخشى) رفع على الاستئناف، أو جزم بحذف الحركة تقديرًا، أو بحذف حرف العلة، وهذه الألف إشباع. الإتحاف: ٣٠٦، النشر ٣٢١:٢، غيث النفع: ١٦٧، الشاطبية: ٢٤٨، البحر ٢٦٤:٦

٥ - فأرسله معي رداء يصدقني [٣٤:٢٨]

قرأ حمزة وعاصم برفع (يصدقني) على الاستئناف؛ أو الصفة لردء، أو الحال من الضمير في (وأرسله). والباقون بالجزم جواب الطلب.

الإتحاف: ٣٤٣، النشر ٣٤١:٢، غيث النفع: ١٩٦، الشاطبية: ٢٦٢

وفي البحر ١١٨:٧: «وقرأ أبي وزيد بن علي (يصدقوني) والضمير لفرعون وقومه؛ وهذا شاهد لمن جزم». ابن خالويه: ١١٤

٦ - أرسله معنا غدًا يرتع ويلعب [١٢:١٢]

في الإتحاف: ٢٦٢ - ٢٦٣: «واختلف في (يرتع ويلعب): فنافع وأبو جعفر بالياء من تحت فيهما، إسنادًا إلى يوسف عليه السلام؛ وكسر عين (يرتع) من غير ياء؛ جزم بحذف حرف العلة، من ارتعي، افتعل، والفعلان مجزومان على جواب الشرط المقدر.

وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف بالياء كذلك فيهما؛ لكن مع سكون العين.

وقرأ عمرو وابن عامر بالنون فيها وسكون العين، مضارع (رتع): انبسط في الخصب فيكون صحيح الآخر، جزمه بالسكون».

وقرأ البزي بالنون فيهما وكسر العين من غير ياء، وقرأ قنبل كذلك، إلا أنه أثبت الياء من طريق ابن شنبوذ، علي لغة من يثبت حرف العلة في الجزم؛ ويقدر حذف الحركة المقدرة علي حرف العلة». وانظر الكشاف ٦:٢ - ٧؛ البحر ٢٨٥:٥

القراءات الشواذ في رفع الجواب

١ - أبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله [٢٤٥:٢]