كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الحاء - لمحات عن دراسة (حتى) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 140

أطال الفراء الحديث عن حتى في معاني القرآن ١: ١٣٢ - ١٣٨، وانظر الكشاف ١: ١٢٩ - ١٣٠، والعكبري ١: ٥١، البحر ٢:١٤٠، القرطبي ١: ٨٤٢ - ٨٤٣.

١٠ - ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا [٢: ٢١٧].

في الكشاف ١: ١٣١: «(حتى) معناها التعليل، كقولك: فلان يعبد الله حتى يدخل الجنة، أي يقاتلونكم كي يردوكم».

وفي العكبري ١: ٥٢: «يجوز أن تكون {حتى} بمعنى كي وأن تكون بمعنى (إلى) وهي في الوجهين متعلقة بيقاتلونكم».

وفي القرطبي ١: ٨٥٤: «نصب بحتى لأنه غاية مجردة».

جوز أبو حيان الأمرين ورجح أنها بمعنى كي لأن ذلك أمكن في المعنى ... البحر ٢: ١٤٩ - ١٥٠.

وقال ابن هشام هي للتعليل. المغني ١: ١١٢، وجوز الأمرين الدماميني ١: ٢٥٦.

١١ - ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن [٢: ٢٢١].

{حتى} غاية للمنع من نكاحهن. البحر ٢: ١٦٤.

١٢ - ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا [٢: ٢٢١].

١٣ - ولا تقربوهن حتى يطهرن ... [٢: ٢٢٢].

١٤ - فلا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره [٢: ٢٣٠].

١٥ - ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله [٢: ٢٣٥].

انظر القرطبي ٢: ١٠٠٠ - ١٠٠١، البحر ٢: ٢٣٠.

١٦ - لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون [٣: ٩٢].

١٧ - ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب [٣: ١٧٩].