كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس

باب الأمان - القول في الغنيمة - ص: 607

متباينة خلقاً في الجماح والإقدام والنفار والإنس، متفاضلة في الشريعة في الشيات (١) والألوان من مشهور الحديث "يَمُنُ الْخَيْلِ شقْرُهَا" (٢) وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه كان يكره الشكال (٣) فيها، ويستحب كل كميت أغر محجل فإن لم يكن كميت فأدهم أغر محجل وأشقر (٤)، وقال أبو عبيد: الشكال المكروه أن تكون محجل الثلاث مطلق الواحد ووهم (٥) لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَم الْأَرْثَم الْأَقْرَح الْمُحَجَّل الثَّلَاثَ الْمُطْلَق اليَمِينِ" (٦). فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية، والذي عندي في الشكال أحد وجهين:

---

(١) الشية كل لون يخالف لون الفرس وغيره، النهاية لابن الأثير ٢/ ٥٢٢.
(٢) أبو داود ٣/ ٤٨ من طريق شيبان عن عيسى بن علي عن أبيه عن جده ابن عباس، والترمذي ٤/ ٢٠٣ وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث شيبان، ورواه الإِمام أحمد في المسند رقم ٢٤٥٤، وشرح السنة ١٠/ ٣٨٩.
والحديث فيه عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي الحجازي ثم البغدادي. صدوق مقلّ كان معتزلاً للسلطان من السابعة. مات سنة ١٧٣ وله ثمانون سنة/ د ت. ت ٢/ ١٠٠. وانظر الجرح والتعديل ٤/ ١/ ٢٨٢ وت ت ٨/ ٢٢١.
درجة الحديث: حسَّنه الترمذي وأحمد شاكر.
(٣) رواه مسلم في كتاب الإمارة باب ما يكره من صفات الخيل ٣/ ١٤٩٤، وشرح السنة ١٠/ ٣٨٩ ولفظه (كَانَ رَسُولُ الله، - صلى الله عليه وسلم -، يَكْرَهُ الشّكَالِ مِنَ الْخَيْلِ) من حديث أبي هُرَيْرَة.
(٤) رواه أبو داود ٣/ ٢٢ من طريق عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي، وكانت له صحبة قال: قَالَ رَسُولُ الله، - صلى الله عليه وسلم -: "عَلَيْكُمْ. بِكُلَّ كُمَيْتٍ أَغَرٍّ مُحَجَّلٍ أَوْ أدْهَمٍ أَغَرٍّ مُحَجَّلٍ" ورواه النسائي ٦/ ٢١٨ - ٢١٩، والبغوي في شرح السنة ١٠/ ٣٨٩.
والحديث فيه عقيل بن شبيب، بمعجمة وموحدتين، وقيل سعيد مجهول من الرابعة/ بخ د س، ت ٢/ ٢٩، وقال في ت ت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان: مجهول الحال، وكذا قال أبو حاتم في العلل، واختلف عنده في اسم أبيه فقيل شبيب وقيل سعيد. ت ت ٧/ ٢٥٣، وقال الذهبي وثِّق: الكاشف ٢/ ٢٧٤، وقال الذهبي في الميزان بعد أن ساق الحديث من روايته: لا يعرف هو ولا الصحابي إلا بهذا الحديث. الميزان ٣/ ٨٨.
درجة الحديث: ضعيف.
(٥) انظر شرح السنة ١٠/ ٣٨٩، ساق النووي في شرح مسلم عدة تفسيرات للشكال فلتنظر هناك ١٣/ ١٨ - ١٩.
(٦) الترمذي ٤/ ٢٠٣ وقال: حسن غريب صحيح، وابن ماجه ٢/ ٩٣٣، وأحمد في المسند ٥/ ٣٠٠ كلهم عن أبي قتادة.
درجة الحديث: صححه الترمذي.